آثام مع انطلاقة العام

نبي الله عيسي.. كم من الآثام ترتكب باسمكآ ثام مع انطلاقة العاموانطلاقة العام لا تعني ( أنطلاقة) العوام كالهوام يعبثون في خلق الله وعرباتهم فساداً بالبيض والطماطم والماء النقي منه والملوث !أنا شخصياً.. واحسب ان معي الكثيرون لا أخرج مطلقاً منذ مغرب ليلة الكريسماس ورأس السنة صيانة لعزة نفس من البهدلة التي تحدث في تلكم الليالي.وهنا أتسائل ماهي علاقة نبي الله عيسي المسيح بن مريم عليه السلام وعلي رسولنا الصلاة والسلام بما يحدث بأسمه في هذه الليالي؟.كيف يعقل الاحتفال بميلاد نبي عظيم بل أحد أولي العزم من الرسل بارتكاب الحرمات واطلاق العنان للشهوات؟إن ما يتم ( تكرعه و تجرعه) من خمور في هذه الليلة تكاد تساوي نصف ما يشرب طول العام.بل أن هناك فهما مشتركا عند الكثيرين بأهمية أخذ عطلة كاملة من كل شئ والبقاء في حالة سكر وعهر منذ امسية الرابع والعشرين من ديسمبر وحتي الثاني من يناير من العام الجديدوأذكر هنا أننا أبان حياة الطلب خارج السودان وكان زملاؤنا من النصاري من عدة جنسيات يحرصون علي توفير أموال تخصص لخمور ذلك الاسبوع يقتطعونها من أموالهم الشحيحة أصلاً.و لا أخص النصاري فقط كقطاع يهمه الأمر إبتداءاً ولكن أصبح الأمر ظاهرة عالمية أنتشرت في كل البلدان والأديان.أحرص منذ عدة أعوام علي متابعة أخبار حوادث ليلة الكريسماس و رأس السنة... والله إن فيها عجباً .. وأرجوكم تابعوا هذا الأمر علي الاقل هذا العام وسيتضح لكم ما أقوللا يقف الأمر هنا بل يتعدي ذلك الي منطقة أخري حساسة ... منطقة الأعراض والعورات ... حين ينتشر الزنا بصورة وبائية كثيفة ... بل أن هناك دوائر ومجتمعات تستبشع وتسخر من أي فتاة لا تجد لها فحلاً في تلك الليلة!ولا القي بهذا القول جزافا ... بل لدي الدليل .. وفي مجتمعنا الذي بدأ ينخر فيه سوس الانحلال .. حيث صرح الأستاذ الجميعابي المسئول عن دار أطفال المايقوما .. من كثافة الأعداد التي تأتيهم نتيجة ( الغرس) الحرام في تلك الليلة بعد تسعة أشهر! هذا فضلاً عمن أسقطوا اجهاضاً... أو أكلتهم الكلاب أوتلقفتهم آبار السايفون!والله العظيم أن نبي الله عيسي عليه السلام برئ مما يقترف بأسمه وحقه بدعوي الاحتفال بمولده عليه السلام .اللهم أنا لا نرضي بما يحدث ولا نقر ولا نشاءك اللهم.... فلا تؤاخذنا بما يفعلونالا هل بلغت اللهم فأشهد. محمد محجوب عبد الرحيمالمدير العام لشركة سماشوmmahgoub4120@gmail.com

آثام مع انطلاقة العام

نبي الله عيسي.. كم من الآثام ترتكب باسمكآ ثام مع انطلاقة العاموانطلاقة العام لا تعني ( أنطلاقة) العوام كالهوام يعبثون في خلق الله وعرباتهم فساداً بالبيض والطماطم والماء النقي منه والملوث !أنا شخصياً.. واحسب ان معي الكثيرون لا أخرج مطلقاً منذ مغرب ليلة الكريسماس ورأس السنة صيانة لعزة نفس من البهدلة التي تحدث في تلكم الليالي.وهنا أتسائل ماهي علاقة نبي الله عيسي المسيح بن مريم عليه السلام وعلي رسولنا الصلاة والسلام بما يحدث بأسمه في هذه الليالي؟.كيف يعقل الاحتفال بميلاد نبي عظيم بل أحد أولي العزم من الرسل بارتكاب الحرمات واطلاق العنان للشهوات؟إن ما يتم ( تكرعه و تجرعه) من خمور في هذه الليلة تكاد تساوي نصف ما يشرب طول العام.بل أن هناك فهما مشتركا عند الكثيرين بأهمية أخذ عطلة كاملة من كل شئ والبقاء في حالة سكر وعهر منذ امسية الرابع والعشرين من ديسمبر وحتي الثاني من يناير من العام الجديدوأذكر هنا أننا أبان حياة الطلب خارج السودان وكان زملاؤنا من النصاري من عدة جنسيات يحرصون علي توفير أموال تخصص لخمور ذلك الاسبوع يقتطعونها من أموالهم الشحيحة أصلاً.و لا أخص النصاري فقط كقطاع يهمه الأمر إبتداءاً ولكن أصبح الأمر ظاهرة عالمية أنتشرت في كل البلدان والأديان.أحرص منذ عدة أعوام علي متابعة أخبار حوادث ليلة الكريسماس و رأس السنة... والله إن فيها عجباً .. وأرجوكم تابعوا هذا الأمر علي الاقل هذا العام وسيتضح لكم ما أقوللا يقف الأمر هنا بل يتعدي ذلك الي منطقة أخري حساسة ... منطقة الأعراض والعورات ... حين ينتشر الزنا بصورة وبائية كثيفة ... بل أن هناك دوائر ومجتمعات تستبشع وتسخر من أي فتاة لا تجد لها فحلاً في تلك الليلة!ولا القي بهذا القول جزافا ... بل لدي الدليل .. وفي مجتمعنا الذي بدأ ينخر فيه سوس الانحلال .. حيث صرح الأستاذ الجميعابي المسئول عن دار أطفال المايقوما .. من كثافة الأعداد التي تأتيهم نتيجة ( الغرس) الحرام في تلك الليلة بعد تسعة أشهر! هذا فضلاً عمن أسقطوا اجهاضاً... أو أكلتهم الكلاب أوتلقفتهم آبار السايفون!والله العظيم أن نبي الله عيسي عليه السلام برئ مما يقترف بأسمه وحقه بدعوي الاحتفال بمولده عليه السلام .اللهم أنا لا نرضي بما يحدث ولا نقر ولا نشاءك اللهم.... فلا تؤاخذنا بما يفعلونالا هل بلغت اللهم فأشهد. محمد محجوب عبد الرحيمالمدير العام لشركة سماشوmmahgoub4120@gmail.com

البحث عن هدف قومي

البحث عن هدف قومي.
مسكينة بلادي... باتت تقف علي حافة هاوية سحيقة من التشرذم والتفكك!
أهم اسباب ذلك في رأيي وتقديري هو غياب الحس الوطني وما يسمي ب ( التربية الوطنية) التي انعدمت في المدارس وعدم قيام اي جهد في هذا الجانب ... بل وصل الأمر لعدم أحترام علم البلاد ونشيدها الذي يحفظه بعض التلاميذ بصورة خاطئة في بعض الفاظه .
الاحظ غياب هذه الرابطة القلبية بالبلد وأرضها وأرثها وترسخ روح اللامبالاة والرغبة في التضحية بها وبيعها والهجرة عنها ولو الي اسرائيل!
وهنا لا اتكلم عن العامل الأقتصادي وتحسين المستوي المعيشي فذلك حق متاح ولكني أتحدث عن الانفصال الوجداني وبيع الأوطان بثمن بخس لجوء رخيص في بلاد عدوة.
إذا نظرنا لواقع بلادنا نجد أننا لا نكاد نجمع علي شئ ولا نكاد نحترم شئ كمجموع لكل الشعب بكل جهاته و مكوناته .. فالبطل في بعض الجهات يعتبر خائناً وعدواً في أخري.
وهنا أقر حقيقة أن تاريخنا القديم باهر و مشرق من أيام بعانخي وتهراقا ثم نشأة الممالك المسيحية وبعدها الاسلامية والمهدي وجيل الاستقلال ( النظيف) من داخل البرلمان!
نكاد نختلف بعد ذلك علي كل شئ ....... حتي الكرة التي تجمع الناس خلف فرق بلادهم نمارس فيها انماطا من التشجيع الغبي.. فجماهير الهلال تشجع نجوم الهلال وجماهير المريخ تشجع نجوم المريخ والثقة في الفريق ككل معدومة .. والبركة في شداد المتشبث منذ ثلاثين عاما ونسمع جعجعة وفلسفة ولا نري رقيَا و تقدماً ويتحدث مناصروه عن صيته الدولي... أي صيت و احترام دولي وفريق بلادك يا بروف أصبح ( ملطشة) للدول ولا يرضي بهزيمة أقل من ثلاثة أهداف!.

نحتاج بشدة يا أخوان لهدف قومي كبير نلتف حوله و اذا لم يكن موجودا أرجوكم أصنعوه .. وأذكر مثالا بسيطاً هنا لأخواننا المصريين عندما التفوا بكلياتهم ومختلف توجهاتهم حول مشروع مستشفي سرطان الأطفال 57357 حتي خرج للوجود بأبهي حلة.
بالمناسبة هناك مشروع مشابه يجري في بلادنا الآن ... هل سمعتم به؟
ما رأيكم أن نجعل ذلك أول هدف نجتمع حوله وبصورة عملية أقترح الآتي:
1/ دعم مباشر من الشركات والبيوتات التجارية.
2/دعم بمباراة هلال مريخ شريطة أن تكون بدون( رفس وضرب).
3/ دعم من طلاب المدارس والجامعات بمصروف يوم والنقابات بمرتب يوم واحد علي الأقل.
4/ أن ترحمنا شركات الاتصالات من الاعلانات المسببة وغير المسببة وتوجهها نحو المستشفي.
5/ أن يكف عرمان وباقان ونافع وغندور وكل السياسيين من التصريحات والمناقرات ويوجهوا جهودهم( الحنجورية) نحو هدف الدعم للمشروع.
6/ أخواننا من كتاب الاعمدة في الصحف لهم دور نحو حشد القراء نحو هذا الهدف وجعله هدفاً يجتمع حوله الناس .
7/ المحطات الأذاعية والقنوات التلفزيونية لها دور بتخصيص أوقات و ( أستنطاق) مختلف الشخصيات المؤثرة للدعوة للتبرع.
ما رأيكم دام فضلكم؟

م محمد محجوب عبد الرحيم
المدير العام لشركة سماشو
mmahgoub4120@gmail.com

مقالة بعنوان بيوت من بسكويت

بسم الله الرحمن الرحيم

بيوت من بسكويت
ذهل العالم من حجم الخسائر الهائلة التي حدثت جراء الأمطار في موسم الخريف الماضي بولاية الخرطوم حيث بلغ العدد زهاء الأثنان وثلاثون الف منزل. تفاوتت نسبة الضرر من جزئي طفيف الي دمار كامل.
تحدث الناس والقوا باللائمة علي جهات كثيرة ولكن لم تتم الاجابة عن السؤال البديهي.... لماذا انهارت هذه البيوت وكأنها شيدت من البسكويت الذي سرعان ما يذوب عند أول تماس مع الماء! ولا أقول مع شاي اللبن فذلك نشاط يحبه الكثيرون.
الاجابة هي ان هذه المباني غير معزولة ضد الماء وهنا تظهر اهمية العزل المائي.
العزل المائي للمباني هو ضمانة سلامة هذه المباني الأولي وبدون هذا العزل تصبح هذه المباني عرضة للتلف وحدوث التسرب بالتالي انعدام ضعف الاستفاده من المبني.
العزل المائي مطلوب في كل أنواع المباني سواء الشعبية منها أو الأرستقراطية.
إذا بدأنا بالأساسات لا بد من عزلها جيدا حتي تزداد مدة صلاحية المبني وعمره الأفتراضي ولحمايته من المياه الجوفية ومياه الأمطار المتسربة عبر التربة أو التسرب الحادث من شبكات المياه والصرف الصحي كما هو مشاهد في منطقة السوق العربي. كل أنواع الأساسات يمكن عزلها سواء كانت قواعد متفرقة( Isolated footing) أو بدروم تحت مستوي الأرض. يمكن عمل أنظمة عزل لها جميعا تضمن سلامتها وحمايتها تماماً.
من المناطق التي يجب عزلها جيداً الحمامات والمطابخ حيث تتواجد المياه باستمرار
وإذا نظر القارئ الكريم بانتباه حوله يجد بعض المباني تنقشع منها المياه وتنمو الطحالب وأحيانا الشجيرات خارج الحمام في شكل كريه مزري!
السقوفات كذلك تحتاج لعزل مائي جيد لحماية المبني من مياه الأمطار
وهذا تظهر أهميته في مواسم الخريف. كلنا يذكر الإزعاج والقلق الذي عاش فيه عندما كان يسكن في بيت به تسريب فضلاً عن الأثاثات والأمتعة التي تعرضت للتلف!
من أسوأ ما يمكن حدوثه هو التسريب الناتج عن الصرف الصحي سواء من أحواض التخمير ( سبتك تانك) أو غرف التفتيش ( المانهولات) . حيث يحدث التسريب بسبب التنفيذ السئ والعزل الضعيف فيحدث التسريب الخفي دون أن يتمكن السكان من رؤيته الي أن تظهر آثاره المدمرة في شكل تشققات و تليفات في الحوائط والمباني .
لا يمكن تفادي حدوث ذلك دون إستخدام انظمة عزل جيدة وأستخدام المواد الأيوكسية الخاصة بالمقاومة للأبخرة القاسية المتكونة كناتج من عملية التخمر.
إن عملية عزل المباني لا تكلف أكثر من 3 – 5 % من تكلفة المنشأة ولكن عدمها أو ضعفها يؤدي لعدم الأستفادة من المبني ككل فماذا يفيد إذا كلف المبني الملايين ولم أتمكن من إستخدامه براحة واطمئنان! كمثال لذلك غرفة عادية (4×4) وتكلف ثمانية ملايين بالقديم إذا لم تعزل بمبلغ زهيد حوالي الثلاثمائة الف تصعب الأستفادة منها بسبب تسرب الأمطار والسخانة القادمة من السقف.
لذا كان الشعار الذي نطلقه كمتخصصين ( المبني السليم في العزل السليم)

محمد محجوب عبد الرحيم
المدير العام لشركة سماشو
mmahgoub4120@gmail.com

مقال الخرصانة الرغوية

الخرصانة الرغوية))
خرصانة بدون سخانة))
من الصعب الكتابة عن موضوع علمي متخصص بلغة بسيطة يستوعبها القارئ العادي هذا ما سأحاول فعله في هذا المقال.
جري علي لسان الناس مقولة ( خرسانة وسخانة) وهي كلمة تعبر حقا عن خواص هذه الخرصانة الحارة في كل تفاصيلها. فهي حارة اثناء تفاعلها حيث تنتج حرارة تسمي ( حرارة الأماهة) تزداد بازدياد حجم الخرصانة حتي يصل الأمر لدرجة استخدام الماء المثلج عند الصب تفاديا لحدوث مشكلات مثل تشقق الخرصانة.
هذه الخرصانة ساخنة ايضا بعد الصب وعن الاستخدام ، فعناصرها المكونة من الاسمنت في الاساس مختلطا ببقية العناصر من رمل وحصي مع الدمك والخلط الجيدان تجعل منها موصلاً جيداً للحرارة.
لذلك حاول الناس تقليل هذا الأمر بعدة طرق منها:
استخدام الفلين والبوليستيرين واستخدام الصوف الصخري و الزجاجي وهي رغم فوائدها الا انه لا بد من الأخذ في الاعتبار الزامية عمل طبقة أخري من المونة الأسمنتية مع عمل الميول اللازمة مما يؤدي لزيادة التكلفة مع احتمال حدوث هبوط وتشقق في السطح النهائي سواء كان من البلاط أو السيراميك.
كذلك يمكن عمل عزل حراري باستخدام مواد مثل البيرلايت وهي مواد خفيفة الوزن تخلط مع الأسمنت والمونة ولكن يعيبها تكلفتها العالية.
درج أهلنا في السودان دوناً عن سائر دول العالم علي استخدام ما يسمي بالخافجي أو ( الخفجة) باعتبار أنها خفيفة الوزن وتعطي عزلاً حرارياً مع عمل الميول اللازمة أن هذه ( الخفجة) عبارة عن (مصيبة معلقة بالسبيبة) وذلك لعدة أسباب أولاً هي ليست خفيفة الوزن فالمتر المكعب منها يبلغ حوالي 1600 كجم/م3 ويصعب عمل الميول منها بطبيعتها شبه الصلبة ووجود الطوب فيها كما أنها تعمد لامتصاص ماء الأمطار ثم تصبح بعد التشبع كالصبابة علاوة أن تخفيضها للحرارة مشكوك فيه تماماً. تحتاج الخافجة لصبابات دورية سنوية وتتعرض للتشقق باستمرار
بلادنا تمتاز بالطقس الحار معظم شهور السنة وتكلفة الكهرباء للتبريد والتكييف هي الأعلي في المنطقة كلها إن لم يكن في العالم اذا ما العمل؟
يتبعه سؤال آخر ماذا يصنع العالم من حولنا لمعالجة هذا الأمر؟
الاجابة ببساطة هي( الخرصانة الرغوية) أو الخلوية أو الغازية.
ماهي هذه الخرصانة الرغوية؟
ببساطة هي كالخرصانة العادية من حيث الشكل والمكونات فيستخدم فيها الأسمنت والرمل كمواد أساسية تعطي قوام الخرصانة من حيث الثبات والمتانة مع أضافة السائل الرغوي( stable foam) الذي يعطي الرغاوي الكثيفة التي تقوم بخلخلة مكونات الخرصانة بانتظام فتعطي بعد الجفاف والتفاعل خرصانة خفيفة الوزن يترواح بين 400 __800 كجم/م3 (الخرصانة المسلحة = 2400كجم/م3 )اذا استخدم متوسط يبلغ حوالي 800 كجم /م3 فهذا يعطي خواص مطلوبة أولها خفة الوزن علي المبني( مقارنة بالخرصانة العادية أو حتي الخافجي)
ثانياً وجود فراغات الهواء داخل الخرصانة تضعف الموصلية الحرارية فيفقد الهواء سخونته عند اختراقها فيخرج باردا.
تخفيف تكلفة التبريد الكهربائي عالي التكلفة.
سهولة عمل الميول لتصريف مياه الأمطار و النظافة لأنها تكون شبه سائلة في شكل اوتار أو مثلثات تميل باتجاه المصارف( السباليق).
تمتاز أيضا بالثبات والديمومة تدوم بدوام الأسمنت.
ميزة أخري تتمتع بها الخرصانة الرغوية هي امكانية الضخ لارتفاع عالية للأبراج( أكثر من عشرة طوابق) بصورة نظيفة وسريعة ( 50 م2 / ساعة).
باختصار الحل لعزل سقوفات المباني من حرارة الطقس هو الخرصانة الرغوية بميزاتها الكثيرة وسعرها المناسب (نفس أو أقل تكلفة من الخافجة ).
أما آن لبلادنا أن تصبح مثل جيرانها الذين سبقوها في هذا المضمار؟
أما آن للمهندس السوداني الذي بني نهضة الخليج الحديثة أن ينفذ في بلاده ما ينفذه هناك؟
ويا ليت كلمتي تصل آذان المسئولين عن القطاع الهندسي في بلادي فيجعلونها ضمن مواصفاتهم ولا يصح الا الصحيح.

مهندس محمد محجوب عبد الرحيم
المدير العام لشركة سماشو
Email: mmahgoub4120@gmail.com

محمد محجوب عبد الرحيم المدير الاعم لشركة سماشو في حوار مع جريدة الوسط

المدير العام لشركة سماشو للوسط الاقتصادي

ادخلنا الخرسانة الرغوية كمادة عازلة في المنشآت لأول مرة بالسودان
حوار: علي داؤود-
مؤخرا اتجهت الشركات والرساميل الوطنية والاجنبية في استخدام التقانات الحديثة في مجال البناء والتشييد مواكبة للتتطورات الهائلة في المجال علي المستوي العالمي ولم تكن شركة سماشو للتنمية والتجارة والخدمات المحدودة بعيدة عن مواكبة آخر المستجدات في مجال البناء والتشييد حتي ادخلت تقانة حديثة تستخدم لأول مرة في السودان حيث طورت طريقة استخدام الخرسانة الرغوية في العزل المائي والحراري والصوتي بل وابتكرت ماكنة تضخ الخرسانة للطوابق العلوية وتقلل تكلفة استخدام العازل وهي بديل للطريقة التقليدية ( الخفجة)
وفي الحوار مع ( الوسط الاقتصادي). يكشف المهندس محمد محجوب عبد الرحيم أحد السطور في التفاصيل الاتية:

دخلنا في العمل الهندسي لغرض محدد وهو ترقية العمل الهندسي ( العزل المائي والحراري والصوتي ) بالاضافة الي معالجات الخرسانات والمضافات والارضيات الصناعية المتخصصة من مادة الايبوكسي المستخدمة في غرف العمليات بالمستشفيات والمصانع وهي مقاولات متخصصة علي درجة عالية من الدقة لا تستطيع الشركات ولا الفراد العادييين القيام بها وتخصصنا في هذا الجانب وهي لا غني عنها في اي منشأة هندسية والشركات العاملة في المجال محدودة مقارنة بشركات المقاولات العامة.
بدأ عمل الشركة عام 2001 وكان شغل العزل المائي مجهولا الي حد كبير حتي داخل القطاع الهندسي وقمنا بعمل حملة ضخمة جدا لتعريف الاستشاريين والمقاولين بخواص ومواصفات المواد العازلة وتدريجيا بدأت هذه الجهات في التعرف علي هذا القطاع الهام وبدات الشركات الاستشارية في توصيف اعمال العزل باستخدام المواد الحديثة .
أهمية المواد العازلة:
أهمية المواد العازلة تكمن في انه لا غني عنها في اي منشأة سواء كانت هذه المنشأة بسيطة او ناطحة سحاب . واذا تم تجاهل هذا الامر فالمشاكل التي تنشأ تؤدي الي تعذر الاستفادة من المنشأة نفسها مثلاً الترسبات التي تحدث من استخدام احواض التخمير او السقوفات والمواد العزلة تمتاذ بمنع تسرب المياه بعد تطبيقها في الموقع بالتالي يمكن استخدام المنشأة تحت كل الظروف وحدث تطور هائل في صناعة المواد العازلة مما يسمح باستخدامها في كافة الظروف والاحتمالات.
المبني السليم في العزل السليم
شعار الشركة هو المبني السليم في العزل السليم فاذا افترضنا ان تكلفة العزل لا تتتعدي 1% من جملة التكلفة وهو مبلغ زهيد مقابل استخدام المنشأة بصورة مفيدة وفي استطاعة الجميع استخدامه والاستخدام يتم لكل انواع المنشآت الصغيرة والبسيطة والضخمة وفكرة ان العزل يستخدم فقط في الابراج والمنشآت الفاخرة فكرة غير سليمة والعزل السليم يغني عن الصيانة المتكررة للمنشأة
وبحمد الله تغير الفهم في مسألة ضرورة استخدام العزل المائي للمنشأة وأصبح شيئا معروفا لدي الكثيرين نتيجة لمعرفة اهمية ذلك للحفاظ علي سلامة المنشأة
مجالات عمل الشركة
وبجانب عمل الشركة في مجال العزل المائي والحراري والصوتي تعمل الشركة في مجال مضخات الخرسانة وهي مواد تضاف مع مكونات الخلطة الخرسانية لتكسبها صفات مطلوبة مثل زيادة الخاصية التشغيلية work abilityزيادة قوة الانضغاطcompresive strrngth وتأخير زمن الشك retarder وغيرها من الصفات المطلوبة للعمل الهندسي خاصة في الطقس الحار في السودان وعدم استخدام هذه المضخات قد يؤدي لحدوث تسوس وفي حالة حدوثه يمكن معالجته بواسطة مواد خاصة بذلك
وتعمل الشركة مع جهات عدة لتنفيذ ارضيات حوائط غرف عملية مثل مستشفي ابن سينا وسعد ابو العلا والسلاح الطبي وغيرها من الجهات ويمكن ان ينفذ في المصانع المواد الغذائية وكل ما تحتاجه اماكن التصنيع الغذائي والدوائي بصفة عامة.
لدينا مواد خاصة لعزل منشآت الصرف الصحي من احواض تخمير ومحطات الصرف الصحي من احواض تخمير ومحطات الصرف الصحي والمانهولات وهذه المواد لا تتفاعل مع الحماض والكيماويات المتكونة من عمليات التخمير

مقالة بعنوان تشاهد غدا

تشاهد غداً (1)
mmahgoub4120@gmail.com
بقلم . م. محمد محجوب عبد الرحيم

يقول الله سبحانه وتعالي( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتم وما كان لي عليكم من سلطان الا إن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم و ما انتم بمصرخيّ إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب اليم)(( إبراهيم الآية 22)).
هذا المشهد حتماً كائن ... وسيراه الكفار والمنافقين والعصاة ممن سار خلف إبليس وأتبع شهواته . يوم القيامة .... وبعد ان يدخل هؤلاء الي مكانهم في النار .. يؤتي بمن في النار جميعاً فيصعد إبليس اللعين فيخطب فيهم هذه الخطبة العصماء علي هذا المنبر المشؤوم.
يورد لنا الله سبحانه وتعالي الكلمات بتمامها والمشهد بتفاصيله حتي يتعظ العقلاء. وهنا نلاحظ ان إبليس اللعين يتحدث بكل وضوح عن حقائق الأشياء ويسمي الأمور بمسمياتها الحقيقية يقر حقيقة ان الله وعده حق .. وأنه اي إبليس .. وعده مخلوف زائف باطل .. بل انه يتنصل من كل مسئولية في إغواء العباد وإضلالهم ! يقر إبليس حقيقة ان الامر بيد الله فلا منجي من عذابه الا هو .. وان الظالمين مصيرهم عذاب اليم في النار.
هذا المشهد بكل حركته وظلاله ... بكل الفاظه ولفتاته بكل صدقه .. ووضوحه... كائن لا محاله لأن الله عز وجل هو من يقول ذلك .. لان الله اللذي لا يعني له الزمن شيئاً بمسمياته المختلفة عندنا من ماضي وحاضر ومستقبل .. فكلها في علم الله حقائق ووقائع حتماً حادثة وواقعة.
تصور الشيطان اللعين نفسه يقر بان وعد الله حق ! الآ يستحق كل هذا منا وقفة للمحاسبة والمراجعة!
أخي الكريم أختي الكريمة .. هذا المشهد سيشاهد غداً .. في نار جهنم .. فأحرص من الآن أن يفوتك .. الآ تكون حاضراً.
ونواصل........

http://mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونه

مقالة بعنوان تشاهد غدا

تشاهد غداً (1)
mmahgoub4120@gmail.com
بقلم . م. محمد محجوب عبد الرحيم

يقول الله سبحانه وتعالي( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتم وما كان لي عليكم من سلطان الا إن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم و ما انتم بمصرخيّ إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب اليم)(( إبراهيم الآية 22)).
هذا المشهد حتماً كائن ... وسيراه الكفار والمنافقين والعصاة ممن سار خلف إبليس وأتبع شهواته . يوم القيامة .... وبعد ان يدخل هؤلاء الي مكانهم في النار .. يؤتي بمن في النار جميعاً فيصعد إبليس اللعين فيخطب فيهم هذه الخطبة العصماء علي هذا المنبر المشؤوم.
يورد لنا الله سبحانه وتعالي الكلمات بتمامها والمشهد بتفاصيله حتي يتعظ العقلاء. وهنا نلاحظ ان إبليس اللعين يتحدث بكل وضوح عن حقائق الأشياء ويسمي الأمور بمسمياتها الحقيقية يقر حقيقة ان الله وعده حق .. وأنه اي إبليس .. وعده مخلوف زائف باطل .. بل انه يتنصل من كل مسئولية في إغواء العباد وإضلالهم ! يقر إبليس حقيقة ان الامر بيد الله فلا منجي من عذابه الا هو .. وان الظالمين مصيرهم عذاب اليم في النار.
هذا المشهد بكل حركته وظلاله ... بكل الفاظه ولفتاته بكل صدقه .. ووضوحه... كائن لا محاله لأن الله عز وجل هو من يقول ذلك .. لان الله اللذي لا يعني له الزمن شيئاً بمسمياته المختلفة عندنا من ماضي وحاضر ومستقبل .. فكلها في علم الله حقائق ووقائع حتماً حادثة وواقعة.
تصور الشيطان اللعين نفسه يقر بان وعد الله حق ! الآ يستحق كل هذا منا وقفة للمحاسبة والمراجعة!
أخي الكريم أختي الكريمة .. هذا المشهد سيشاهد غداً .. في نار جهنم .. فأحرص من الآن أن يفوتك .. الآ تكون حاضراً.
ونواصل........

http://mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونه

مقالة بعنوان هيا بنا نبلغ آية

بسم الله الرحمن الرحيم
هيا بنا نبلغ آية
Mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
التاريخ/2/6/2009
فليكن هذا هو شعارنا وبرنامجنا ونحن ننطلق لنطبق حديث الرسول(ص) في ( بلغوا عني ولو آية)
ما هي الظلال التي يلقيها هذا الحديث؟
اول هذه الظلال ان الرسول (ص) لم يعف أحد من امته من واجب التبليغ فالحديث ورد بصيغة الامر بلغوا.........
ثانياً: من الظلال الهامة في الحديث:
التبليغ عنه صلي الله عليه وسلم لأنه هو المكلف أصلاً وأولاً بالتبليغ عن ربه لأمته جمعاء
ثالثاً: وضع الرسول (ص) الحد الأدني للتبليغ وهو آية واحدة ولا يوجد أقل من ذلك.
رابعاً: ولأن الحد الادني هو آية واحدة فلا يوجد من يمكن ان يستثني من الامة لانه يجهل حتي ولو آية واحده
خامساً: يريد منا الرسول صلي الله عليه وسلم أن نكون إيجابيين بأن نتعلم هذه الآية الواحده ثم نقوم بتبليغها فنتعلم العلم ونبلغه فوراً
سادساً: من الظلال التي يلقيها هذا الحديث أن العلم يجب ان يتحرك به وان يبلغ ولا يكتم أبداً. العلم يثبت في الذهن ويبارك الله فيه عندما يبلغ للآخرين. العلم ليسك كالمال يزيد بكنزه وتخزينه فالعلم إذا لم يبلغ لا يستفاد منه بل ينقص ويضمحل. معلوم عند الناس وخاصة المعلمين والمحاضرين ان المعلومة تثبت في الذهن بشرحها وتدريسها
سابعاً: يريد الرسول (ص) أن ينساب العلم ويبسط داخل امته وأن يبلغ كل من يعلم و من لا يعلم حتي يصل الناس لو أمكن لحد التساوي في العلم .
ثامناً: حذر الرسول (ص) من كتم العلم بحديث مخيف مرعب ( كاتم العلم يلجم يوم القيامة بلجام من نار) وهذا نذير بانه من أهل النار! حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة لم يذكره الصحابي الجليل (معاذ بن جبل) الا وهو في الرمق الأخير حتي لا يموت وهو كاتم يعلم علمه من الرسول (ص) وفي نفس الوقت لم يكن يريد الناس أن يتكلوا علي الحديث فيتركوا العمل.
إذاً لا مناص ولا فكاك أبداً من تبليغ العلم الكثير الذي نعرفه و لكن نبخل به علي أمة المصطفي (ص) حتي لا ندخل في في زمرة كاتمي العلم.
سقت هذا التوضيح لأخلص الي مشروع (هيا بنا نبلغ آية)
إستجابة لأمر الرسول (ص) كل بحسب قدرته و داخل الواقع الذي يعيش فيه وفق الشروط الأساسيه التاليه:
1.أن يحفظ الآية جيداً
2.أن يعرف تلاوتها وتجويدها لو امكن
3.أن يفهم تفسيرها ومعناها
4. أن يعرف الأحاديث الوارده في معني الآية لزيادة التوضيح وخاصة أسباب النزول لو وجدت
5.أن يبدأ باسم الله التبليغ بحسب قدرته وأمكانياته ومتدرجاً حتي يصل لجمهور واسع
ختاماً تبياناً وتحديثاُ بنعمة الله سبحانه وتعالي
بدات هذا المشروع بنفسي وتحدثت في أكثر من خمسين مسجداً
خلال الأربعين يوماً الماضية مستخدماً آيات جامعة مثل( أم حسب الذين إجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءاً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون) والآية( ... ويتفكرون في خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار) ورأيت وأستطعمت بركتها..........
أخي ............ أختي.......... قارئي هذه الكلمات ...... هلا نهضنا معاً لتبليغ آية واحدة علي الأقل ؟ رجاءاً لو اعجبتك الفكرة نفذها بنفسك ثم بلغها لغيرك
ألا هل بلغت ..... اللهم فأشهد.
http://mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونه

مقالة بعنوان الفأل الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم
الفأل الحسن
mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
التاريخ/2/3/2009
جري علي ألسنة الناس المقولة المشهورة ( تفاءلوا بالخير تجدوه) وهي وإن لم تكن صحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم إلا ان المعني موجود حيث ورد في الصحيحه ( لاطيرة وخيرها الفال) قالوا وما الفال يارسول الله قال ( الكلمه الصالحة يسمعها أحدكم) . رسولنا الكريم كان يحب الفال الحسن والكلمة الطيبه الصالحة فكان صلي الله عليه وسلم ياتيه الرجل إسمه ذا معني قبيح فيسميه باسم حسن جميل مثلا جاء رجل فساله عن إسمه فأجاب ظالم فأسماه الرسول صلي الله عليه وسلم عادلاً و أراد الإمام علي أن يسمي إبنه حرب فأسماه النبي صلي الله عليه وسلم الحسن . وفي مرة من المرات جاء رجل فلما سأله الرسول صلي الله عليه وسلم عن إسمه قال حزن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انت سهل فقال الرجل ما كنت مغيرا إسماَ اسمانيه ابي فقال إبنه بعد زمان طويل ( فما زالت الحزونة فينا .منذئذٍ ) . من هنا نعرف حبه صلي الله عليه وسلم للأسماء السارة رجاء أن تزهو الحياه بالمسرات وتخلوا من المكدرات وفي السياق قصة الرجل اللذي جاء شاكيا عقوق إبنه لسيدنا عمر فقال الإبن لسيدنا عمر ( هل للإبن من حق علي أبيه) قال ( نعم يحسن إختيار أمة ويحسن تسميته ويعلمه القرآن) فقال الإبن( إختار أمي خرقاء واسماني جعلاً لم يحفظني آية من القرآن ) فقال سيدنا عمر للأب ( لقد عققته قبل أن يعقُك). الشاهد من هذه القصه تسميته لأبنه(جعلاً) هذه الحشره الكريهةالمعروفة بالخنفساء كانما الأسماء الجميله إنعدمت او إنها اصبحت تباع بألآف الدنانير. شاع في بعض مجتمعات المسلمين تسمية المولود بإسم شاذ كريه
رجاء ان يعيش! لايخفي اهمية الإسم الحسن لأنه يلازم الإنسان في حياته كلها و كم من عقدة تسبب فيها إسم قبيح او مشترك مع أسماء بنات(وهذا من سوء الظن بالله تعالي حيث يقول نبينا عن ربه ( انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء ) يفهم منه فإن ظن بي خيرا وجده وإن ظن بي شر وجده . ولذلك يستحب ان نبعث في المريض الامل فكانت العرب تنادي اللديغ بالسليم وأشقاؤنا المصريين( لا يقولون فلان مريض بل يقولون بعافيه شويه).
كذلك كان الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يحب ان يرسل الرسل من ذوي الاسماء الحسنة والهيئات الحسنة مثل سيدنا دحية الكلبي الذي كان امين الوحي جبريل يتشبه به عندمايأتي في شكل آدمي . كان صلي الله عليه الحسنه ويسال الرسل الذين يفدون إليه عن أسماءهم ويتفاءل يتهلل بالحسنه منها. وينبغي ان يراعي الآن الأ تكون للمسميات معاني قبيحه ومن الطرائف ان شركة كبري للسيارات لاحظت أن احد موديلاتها لم يباع في أمريكا اللاتينيه فلما بحثوا الأمر وجدوا أن الإسم الذي أطلقوه عليه معناه ( التي لا تسير) بلغة القوم .
عندما نقرأ في سيرة المصطفي صلي الله عليه وسلم نجده يسأل أصحابه كل صباح من منكم رآي رؤيه لأنه قال ( الرؤيا الصالحه جزءاً من سته وأربعين جزأاً من النبوه) ويهتم لتفسيرها وتأويلها التأويل الحسن و الرؤية معلقه علي جناحي طائر فإذا( فسرت وقعت) يحكي في هذا السياق أن رجلاً راي رؤية فلما إستشار احدهم قال له ( أنت رجل شؤم وسيموت أهلك جميعا ً قبلك ) فذهبا الي رجل عاقل أديب فقال له( سوف يبارك الله في عمرك ويرزقك ثواب إحتساب أهلك ) . والمعني واحد ولكن الألفاظ مختلفة بعض الناس يؤمن بالابراج ويدمن علي قراءتها ويبرمج يومه عليها حتي إنه إذا قرأها ستحدث له مشكله في البيت ولم يخرج! أعرف رجلاً كان متشائماً من يوم السبت فلا يعمل فيه شيئاً فشاء الله أن تحدث وفاته في حادث سير نعم في ذات يوم السبت ! لا يتشاءم الانسان منا فإذا رأي حلماً أزعجه فليتفل ثلاثاً عن يساره ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثاً ولا يخبر احداً فإنه لا يضره.
كذلك نهي نبينا عليه الصلاة والسلام عن التمارض فقال ( لا تمارضوا فتمرضوا فتموتوا) .
· يكره بل حتي مجرد التفوه بتمني المرض و أذكر قصة الممثل أنور وجدي عندما كان فقيراً فتذمر من حاله يوماً فقال له من حوله أحمد الله علي الصحه فقال لأسأل الله أن يعطيني مليون جنيه ويعطيني معها سرطان ) فكان له ما تمني ومات من ذلك المرض.
ينبغي علي الإنسان الا يتوقع أو يتمني وقوع الشر وإذا قرأنا في سورة يوسف نجد هذا المعني عندما إبتلي بتلكم النسوه فقال ( ربي السجن احب الي مما يدعونني إليه ) فجري علي لسانه ذكر السجن فابتلي به ولعله لو ذكر عافية الله لكان الله إستجاب له. وهذا المعني نبهنا له نبينا محمد صلي الله عليه وسلم حيث قال( لا تتمنوا لقاء العدو) واسألو الله العافية وإذا لقيتموه فأثبتوا وأكثروا ذكر الله ) . وإبن مسعود عندما قال له أحدهم ( ياليتنا كنا معكم إذ انتم مع رسول الله طوبي لكم إذا رأيتموه بأعينكم ) فقال( ومايحمل احدكم علي تمني امر لا يدري ما الله فاعل به فيه. والله أعلم أقواماً كانوا يرون رسول الله وماتوا علي الشرك أو النفاق فأسالوا الله العافية احمدوه علي ماأتم فيه من النعم ).
كذلك يكره للأب أو الأم أن يدعوا علي الأبناء مخافة ان تصادف ساعة إستجابة فيندموا بعد ذلك .و للإمام بن القيم كلام نفيس في اهميته تعويد الإنسان نفسه التفوه بالألفاظ الحسنه و الكلام الطيب حتي لا تخرج منه في وقت غير مناسب الفاظ نابيه فتسبب له الحرج حتي ولو كان وحده قصة القائد الفتحاوي الذي كفر علي الهواء مباشرة . تأثرت كثيراً بقصة الرجل الذي أفاق من غيبوبته بعد حادث سير مهول فلما أن علم بإصابته بكسور متعدده بكي وعزا ذلك مباشره بدعاء أمه عليه إذ كانت تقول ( الله يكسرك).
. أيضا هناك معني لابد أن يستصحبه الإنسان المسلم معه وهو الأجر و الثواب في التلفظ بالالفاظ الحسنة الجميلة تضمين الٌدعاء بالخير والبركه ضمن الكلام مظنة إستجابة الله لذلك الدعاء.و أخواننا الشوام عودوا ألسنتهم علي هذا.
في الجانب الآخر نهي الإسلام عن التشاؤم و التطير وإعتبرت هذه صفات الجاهلية الخبيثة بل إنها تجذرت فيهم حتي دخلت في أشعارهم حيث يقول الشاعر المقنع الكندي فإن زجروا طيراً بنحسٍ تمر بي زجرت لهم طيراً تمر بهم سعدا .
والغريب أن الشعوب لا تشترك في أشياء واحدة تتصف بالشؤم فبينما يتشاءم الشرقيون من البوم تعتبر في الغرب من رموز الحكمة!

http://mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونه

هل رايته

بسم الله الرحمن الرحيم
هل رأيته؟
mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
التاريخ/19/4/2009
السؤال مرة أخري.......... هل رأيته؟ والسؤال هنا عن الرسول (ص) هل رأيته؟ ليس المقصود هل عشت في عهده صلي الله عليه وسلم وشاهدته بام عينك ولكن السؤال ..
هل رأيته في المنام؟ والرسول (ص) يقول ( من رآني فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي) ..... فهل رأيته؟إنه يشتاق لرؤيتك....... إنه يقول وهو جالس وسط أصحابه ( وددنا لوأننا لقينا إخواننا) فقال الصحابة ( أنحن يارسول الله ؟) قال ( لا أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين يؤمنون بي ولم يروني) إذاً هو يشتاق لك ولرؤيتك ويدعوك ويسميك اخوه ...... فهل إشتقت أنت الي رؤيته؟
وهنا امر انه صلي الله عليه وسلم له وصف واضح ومعالم محدده ونعت مبثوث في كتب السيرة مثل حديث أم معبد ..في وصفه .. صلي الله عليه وسلم.
وهنا طرفة أن أحدهم زعم انه رأي النبي صلي الله عليه وسلم في منامه فلما سئل عن شكله قال ( أخدر مشلخ) ! وللفائدة نذكر وصف أم معبد له:-
هذا حديث وصف أم معبد للرسول صلى الله عليه وسلم (عن خالد بن خنيس الخزاعي صاحب رسول الله (ص) أن رسول الله (ص) ومولى أبي بكر عامرحين خرج من مكة، وخرج منها مهاجراً إلى المدينة، هو وأبو بكر ودليلهما الليثي عبد الله بن أريقط، مروا على خيمتي أم معبد بن فهيرة ، ، الخزاعية، وكانت برزة ( كبيرة في السن لا تحتجب) جلدة ( قوية وعاقلة) تحتبي ( تجلس) بفناء القبة ثم تسقي وتطعم، فسألوهما لحماً وتمراً، ليشتروه منها، فلم يصيبوا عندها شيئاً من ذلك، وكان القوم مُرْمِلين ( نفد زادهم) مسنتين ( داخلين في أسنة إلى شاة في كسر الخيمة( أي جانب الخيمة) وهى المجاعة) فنظر رسول الله فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» قالت: خلفها الجهد عن الغنم، قال: «فهل بها من لبن؟» قالت: هي أجهد من ذلك، قال: «أتأذنين أن أحلبها؟» قالت: بلى بأبي أنت وأمي، نعم، إن فمسح بيده ضرعها، وسمي الله عز وجل،رأيت بها حلباً فاحلبها. فدعا بها رسول الله ودعا لها في شاتها، فتفاجت ( فتحت مابين رجليها للحلب) عليه، ودرت واجترت ودعا بإناء يُرْبِض( يسقيهم) الرهط، فحلب فيها ثجا ( لبنا كثيرا سائلا) حتى علاه البهاء ثم أراضوا( ارتوا)، ثم حلبثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم فيها ثانياً بعد بدء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها، وارتحلوا عنها. وصف النبى: فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هُزلا( يتمايلن)ضحى، مخهن قليل
فلما رأى أبو معبد اللبن عجب، وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد ، والشاة عازب حيال ( لا تحمل) ولا حلوبة في البيت؟ قالت: لا والله، إلا أنه مر بنا رجل مبارك، من حاله كذا وكذا، قال: صفيه لي يا أم معبد .قالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ( الجمال، أبلج الوجه ( مضيء)حسن الخلق، لم تعبه نحلة ( ليس نحي ولا تزر به صعلة ( صغر الرأس وسيم، في عينيه دعج ( شديد السواد شديد البياض .وفي أشفاره وطف( طول الرموش .وفي صوته صهل ( ليس حاد الصوت وفي عنقه سطع طول العنقوفي لحيته كثاثة ، ( أي لحيته كثيفة .أزج ( دقيق شعر الحاجبين مع طولهما، أقرن ( متصل مابين حاجبيه من الشعر، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما ( علا برأسه أو بيده وارتفع) وعلاه البهاء .أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب ، حلو المنطق، فصل لا هذر ولا نزر( لا كثير الكلام ولا قليله، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربع( ليس بالطويل وليس بالقصير) لا يأس من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا لقوله ، وإن أمر
فلما رأى أبو معبد اللبن عجب، وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد ، والشاة عازب حيال ( لا تحمل) ولا حلوبة في البيت؟ قالت: لا والله، إلا أنه مر بنا رجل مبارك، من حاله كذا وكذا، قال: صفيه لي يا أم معبد .قالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ( الجمال)، أبلج الوجه ( مضيء)حسن الخلق، لم تعبه نحلة ( ليس نحيل ولا تزر به صعلة ( صغر الرأس) وسيم، في عينيه دعج ( شديد السواد شديد البياض .وفي أشفاره وطف( طول الرموش .وفي صوته صهل ( ليس حاد الصوتوفي عنقه سطع ( طول العنق وفي لحيته كثاثة ، ( أي لحيته كثيفة.أزج ( دقيق شعر الحاجبين مع طولهما، أقرن ( متصل مابين حاجبيه من الشعر، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما ( علا برأسه أو بيده وارتفع) وعلاه البهاء .أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب ، حلو المنطق، فصل لا هذر ولا نزر( لا كثير الكلام ولا قليله، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربع( ليس بالطويل وليس بالقصير) لا يأس من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا لقوله ، وإن أمر



تبادروا إلى أمره، محفود( مخدوم)، محشود( يجتمع الناس حوله)، لا عابس ولا مُفنَّد ( ليس منسوب الى قلة العقل). قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلاً. وقد روي أنها كثرت غنمها، ونمت حتى جلبت منها جلباً إلى المدينة، فمر أبو بكر، فرآه ابنها فعرفه، فقال: يا أمه هذا الرجل الذي كان مع المبارك، فقامت إليه فقالت: يا عبد الله من الرجل الذي كان معك؟ قال: أو ما تدرين من هو؟ قالت: لا، قال: هو نبي الله، فأدخلها عليه، فأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاها. وفي رواية: فانطلقت معي وأهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً من أقط ومتاع الأعراب، فكساها وأعطاها، قال: ولا أعلمه إلا قال: وأسلمت، وذُكر أنها هاجرت هي وزوجها وأسلم أخوها خنيس واستشهد يوم الفتح


من المهم ان نذكر هنا أن الرسالة قد اكتملت تماماً فإذا زعم أحدهم ان الرسول (ص) جاءه في المنام وأحل له حراماً أو حرم عليه حلالاً أو اتي بأوامر جديدة فلا يقبل منه هذا الكلام .
وأذكر هنا أن فتاة سودانية ( مواطنة)! زعمت أن الرسول (ص) جاءها في المنام وطمأنها أن لا تقلق بشأن ملابسها وأنها جيدة وهذه متبرجة تلبس السكيرت والبلوزة وكاشفة للشعر والساقين في أناقة بادية ! مباشرة قلت لها أنك رايت إبليس نفسه .. رغم اننا لم نكن حتي ملتزمين ولكنها الفطرة السليمة التي تأبي الانتكاس والتدليس.
إن رؤيته بشاره بحسن السير في طريقه وعلي خطواته . واذكر هنا الرؤيه الصالحه التي رأها الإمام البخاري في شبابه الباكر أنه راي الرسول( ص )يسير وهو يسير خلفه ويضع قدمه مكان اثر قدمه (ص) وأخبر احد الصالحين من اهل عهده فبشره انه يسير علي خطي النبي الحبيب (ص) وحفزه علي تاليف كتاب عن احاديث الرسول (ص) فأصبح حلم حياته تأليف الجامع الصحيح فكانت الثمرة صحيح البخاري . بل انه كان يري المصطفي يومياً ويؤكد له (ص) أنه قال هذا الحديث هذا بعد التحقق الشامل الدقيق وصلاة الإستخارةّ! سؤالي لك هل انت كذلك؟
كان الامام احمد بن حنبل يري المصطفي (ص) يومياً في المنام! أتعرف لماذا؟ لأنه يعيش معه يومه كله ومتمسك تماماً بسنته وحياته وأحاديثه وفقههه وانه يعيش معه فعلياً .. فكانت الثمرة انه يراه يومياً.
هل انت كذلك؟ هل حدث لأن إشتقت اليه (ص) ؟ هل حدث ان أحسست بألمه عندما قذف بالحجارة فدميت أعقابه (ص) وهو في الطائف؟ هل حدث أن شعرت بحبه لك؟ هل شعرت بذلك وهو يقول ( وددنا لو أننا لقينا إخواننا) هل شعرت بما يحمل في صدره الشريف وهويفرح بك وانت مقبل عليه لكي يسقيك شربة بارده من حوضه الشريف وهو يتعرف عليك من غرتك وتحجييلك ؟ انه يفرح أشد الفرح بنجاة امته من النار ودخولها الجنة .
هل تخيلت وهو يقول ( سحقاً سحقاً بعداً بعداً) هذا عندما تمنع الملائكة بعض الناس من أمة محمد (ص) من القدوم والشراب من الحوض وعندما يستغرب ذلك (ص) تقول له الملائكة( إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك).. أنه يريد أن يلقاك ان يكرمك هو شخصياً تصوروا...! الرسول (ص) الكريم .. يخدمك بنفسه ويحضر لك كوب الماء من حوضه الشريف!
السؤال بصورة أخري؟ هل يهمك هذا الأمر؟.
فلنعمل لهذا الامر منذ الآن . الرسول (ص) قال( بلغوا عني ولو آية) .. هل بلغت شيئاً من أحاديثه ( ص) ؟.
الرسول (ص) يقول ( يحشر المرء مع من احب) فهل تحبه حقاً؟ فرح الصحابة وكبروا عندما سمعوا هذا الحديث لانهم كانوا يحبونه حقاً فهل انت كذلك؟ ام انك تقدم كل شئ و اي شئ علي سنته (ص).
الرسول (ص) يقول ( لا يؤمن احدكم حتي أكون احب اليه من ماله وولده ونفسه التي بين جنبيه) فهل تحبه لهذه الدرجة؟ لقد قال (ص)( لا يؤمن احدكم حتي يكون هواه تبعاً لما جئت به).
فهل هواك تبعاً لسنته؟
الخلاصة .. هل يهمك رؤية الرسول (ص) في الدنيا والآخرة ؟ إذا كانت الإجابة بنعم فأصبغ حياتك بسنة الرسول (ص) وستراه في الدنيا وتسعد بذلك وستراه في الآخرة فيسقيك شربة باردة بيده النديه (ص) من حوضه لا تظمأ بعدها ابداً وستحشر معه بل ربما تكون معه في الجنة!
( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)اخي الكريم .. أختي الكريمة .. قارئئ هذه الكلمات أسألك بالله ان تدعوا لنفسك أولاً .. ولي معك أن ييسر لنا الله رؤيته صلي الله عليه وسلم رؤيا خير وبركة .. رؤيا منام .. يبشرنا بها .. ويشحذ بها هممنا. يطمئننا بها علي صحة المسير .. علي تحمل مشاق الدنيا .. بالله عليك لاتبخل بهذه الدعوات لعل الله يحي بها قلوبنا. وصلي اللهم علي سيدنا محمد .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

http:// mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونة

مقالة بعنوان تربية النشء في الاسلام

تربية النشء في الإسلام
mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
التاريخ/8/5/2009

الذرية من اكبر النعم التي ينعم بها الله سبحانه وتعالي علي عباده حيث يقول سبحانه
( المال والبنون زينة الحياة الدنيا)
وصدق الشاعر حين قال :-( نعم الإله علي العباد كثيرة واجلهن نجابة الابناء) 1
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
يولد المولود علي الفطرة فاباه يمجسانه او ينصرانه أو يهودانه ولم يقل يمسلمانه لأن الإسلام دين الفطرة. فعلي الآباء ان يتحلو بمخافة الله عز وجل و أن يتذكروا حق الابناء عليهم بتربيتهم علي الإستقامة وحب العبادة التي تنشئ الطفل شاباً ًملتزماً بقواعد الدين دون ميوعة او تطرف لكي لا يحتاج في المستقبل لتوجيه وإرشاد لأمور دينه من أحد ولا ينسي الأباء ان تربية الابناء لها اجر وثواب عند الله( من عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن دخل الجنة) وعكس ذلك تماماً من أدب أبناءه علي السلوك السيئ فهو محاسب بما يفعلون وسيتحمل مغبة ما يصنعون .
فلذا من واجبنا ان نغرس في أبنائنا السلوك الصحيح منذ صغرهم( فمن شب علي شئ شاب عليه) فالطفل الذي ينشأ معتدل التربية لا يكلف والديه مشاق المتابعة واللهث وراءه فهو موثوق بسلوكه بشهادة الجميع من صغر سنه.وعلينا ان نستشعر الاجر والثواب فمن علم ابنه كلمة لا اله الا الله فسيأتيه من الحسنات ما لا يحصي كلما تفوه بها الابن في حياته!
دور الأب تجاه أبناءه:
4 – ( جاء رجل الي سيدنا عمر بن الخطاب يشتكي عقوق إبنه فسأله الإبن ( هل من حق للإبن علي أبيه؟) فقال سيدنا عمر(نعم يحسن إختيار أمه ويحسن تسميته ويعلمه القرآن) فقال الإبن( إختار لي أماً أمة خرقاء وأسماني جُعلاً -أي خنفساء- ولم يعلمني آية من القرأن) فقال سيدنا عمر للأب ( لقد عققته قبل ان يعقك) ومن هذه القصة وامثالها نستفيد التالي:
– التسمية الصحيحة الجميلة وخيرها عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها همام والحارث وجري علي السنة الناس خير الأسماء ما عبد وحمد بضم العين والحاء.
7- بعض الناس ممن يسمون الأسماء التي تتناسب مع موضة العصر فيسمون أبناءهم بأسماء مشاهير حتي لو كانوامن فسقة الكفار.
توجيههم نحو الالتحاق في هذه الايام بالخلاوي الصيفية حيث يحفظون القرءان ويتعلمون علما نافعا .ولتذكر هؤلاء ان الاب اللذي يحفظ ابنه القرءان يؤتي به يوم القبامة فيلبس تاج الوقار اللذي تعدل الجوهرة الواحدة منه الدنيا وما فيها.هذا للاب اما الابن فيقال له اقرأ وارقأ فلا ينتهي صعوده الا بأن ينتهي حفظه .هذه الفرصة ينبغي عدم تفويتها .

خطوات نحو ذرية صالحة:
8- قال (ص)( فاظفر بذات الدين تربت يداك) فالدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة .
الزوجة المتدينة من نعم الحياة كما قال (ص) فهي اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله
-أن يكون الزواج زواجا إسلاميا مباركاً دون معاصي والمقصود بالمعاصي تكاليف الزواج الباهظة من إسراف في العادات التي لا تمت للدين بصلة من مغالاة في المهور حيث قال (ص) ( أيسرهن مؤونة أكثرهن بركه). وسبحان الله نجد إستمرارية في الزواج في كثير من الأسر اللاتي تزوجت بناتها بالقليل فيبارك الله في زواجهن ويكتب له الإستمرار بينما نسمع ان كثير من الزيجات الباهظة فشلت في أقل من عامها الاول.
الحفلات الصاخبة التي لا يستفيد منه الزوجين شيئا غير غضب الله سبحانه وتعالي من تبرج النساء الحاضرات واختلاط النساء بالرجال وانواع من المنكرات
اضافه الي ذلك السهر في الحفلات وترك الفرائض من الصلوات
اتباع السنه في المعاشره الزوجيه( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا )
فإذا قدر أن يأتي ولد من تلك الليلة لم يضره الشيطان.
9- معاملة الزوجة بما يرضي الله سبحانه قال (ص) (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله) مراعاتها في المبيت والنفقة والكلام الطيب في التعامل معها لكي يتم الاحترام وتجنب غضبها لكي لا يدع مجالاً للشيطان ان يدخل بينهما اتقان فن التعامل الجيد بالإقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم مع زوجاته من ملاطفة ومداعبة داخل المنزل فهذا الامريجعل الزوجة محبة لزوجها .يقول سيدنا عمر يعجبني ان يكون الرجل في بيته كالطفل فاذا خرج للناس كان رجلا .هذه الروح الطيبة تجعل الام تنشئ أبناءها علي المحبة لوالدهم وطاعته و الإقتداء برب الاسرة في كل سلوكه .
10- مراعاة الحالة النفسية للمرأة في فترة الحمل فهي تمر بظروف صعبة في حمل هذا الطفل القادم الذي هو إبنك أو ابنتك فيجب مشاركتها هذه الآلام وهذه المعاناة بالمحبة والرعاية لكي يتجنب الطفل المرتقب التوترات التي تنعكس سلباً عليه فينشأ عنيفاً عنيدً وعصبي المزاج و إرشادها بسماع القرآن الكريم .
من أسرار تيسير الولادة المستنبطة من القرآن تكرار الآية ( ثم السبيل يسره) حتي يخرج الطفل معافي من الأمراض ومحفوظا من كل الشرور.
عند ولادة الطفل مباشرة يجب ان يؤذن له في أذنه اليمني وتقام الصلاة في أذنه اليسري.
الرضاعه الطبيعيه للطفل( وفصاله في عامين ) كما ذكر في القران الكريم و كثير من الامهات يجهلن اهمية الرضاعة الطبيعية بلا شك أن إهتمام القران بها لما فيه مصلحة الطرفين .. للام التي ترضع من ثديها فتقيها شر أمراض السرطان نسأل الله العافية لكل الأمهات وبالنسبه للطفل معافاته من أمراض كثيرة مثل هشاشة العظام ونقص الكالسيوم والمناعة الضعيفة كما أفاد الطب الحديث وثانياً معدلات الذكاء عند الطفل الذي ارضع طبيعيا أكثر من الذين أدخلت لهم أشياء صناعية.
العقيقة وهي في اليوم السابع للمولود أو الرابع عشر.
تحنيك الطفل كما كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بأن يمضغ تمرة ثم يمررها علي لثة الطفل.
واجبات الأم تجاه الطفل:
طاعة الله بصورة صحيحة أمام إبنائها من صلاة وصيام والتصدق أمامه بما هو مستطاع وتعليمه السواك وحب النظافه وما شابه (مثال أن نصلي في جماعة يؤم الوالد أبناءه ومن خلفهم زوجته)
احترام والده أمامه وإظهار الطاعة والاحترام حتي وإن كان هنالك خلاف لا يتم الشجار أمام الأبناء لكي لا يفلت زمام الأمورمنها ولا تستطيع إصلاحها
التغذية الجيدة وآداب الطعام ومتابعة دروسهم ومعرفة من هم أصدقائهم( إن القرين بالمقارن يقتدي)
تعليمهم الإجتماعيات وحب الناس وزيارة أرحامهم.عدم الرضوخ لرغباتهم في الطلبات الا بالمستطاع لكي لا ينشأ أنانياً وعدم الكذب عليهم حتي بالمزاح ولا نعدهم بشئ لا نستطيع أن نلبيه لهم( لا يكلف الله نفساً الا وسعها)

مراحل التربية :
تنقسم الي 3 مراحل
1 – مرحلة من المهد وحتي السابعة- السمة البارزة فيها تكون الملاطفه والمرح واللين ( قصته (ص) مع الأقرع بن حابس عنما استنكر علي الرسول ان يقبل احفاده متفاخرا ان له عشرة من الأبناء لم يقبل منهم احدا) فقال (ص) ( من لايرحم لا يرحم)
-من السابعة الي العاشرة هي مرحلة التربية الجادة بتوجيهم للصلاة وأخذهم للمسجد وتعويد البنات علي اللبس المحتشم.
وتفريقهم في المضاجع عند سن العاشرة فلا ينام الاخ مع أخته حيث يقول (ص) مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع.
من مرحلة ما بعد العاشرة تبدأ سن المراهقة وهي تتفاوت فيها سن البلوغ من سن الحادية عشرة وحتي الخامسة عشرة .
هنا يكمن المحك الحقيقي للآباء فالمتابعة المستمرة مطلوبة هنا فهذه هي أخطر المراحل إذا تعداها الإبن نحمد الله علي ذلك . هنالك دعاء يستحب لمرحلة المراهقة يا هادي المضلين أهدي أبنائي و احفظهم من الغواية والشيطان ( ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وأجعلنا للمتقين إماما).


http://mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونة

مقالة هل رايته

بسم الله الرحمن الرحيم
هل رأيته؟
mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
التاريخ/19/4/2009
السؤال مرة أخري.......... هل رأيته؟ والسؤال هنا عن الرسول (ص) هل رأيته؟ ليس المقصود هل عشت في عهده صلي الله عليه وسلم وشاهدته بام عينك ولكن السؤال ..
هل رأيته في المنام؟ والرسول (ص) يقول ( من رآني فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي) ..... فهل رأيته؟إنه يشتاق لرؤيتك....... إنه يقول وهو جالس وسط أصحابه ( وددنا لوأننا لقينا إخواننا) فقال الصحابة ( أنحن يارسول الله ؟) قال ( لا أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين يؤمنون بي ولم يروني) إذاً هو يشتاق لك ولرؤيتك ويدعوك ويسميك اخوه ...... فهل إشتقت أنت الي رؤيته؟
وهنا امر انه صلي الله عليه وسلم له وصف واضح ومعالم محدده ونعت مبثوث في كتب السيرة مثل حديث أم معبد ..في وصفه .. صلي الله عليه وسلم.
وهنا طرفة أن أحدهم زعم انه رأي النبي صلي الله عليه وسلم في منامه فلما سئل عن شكله قال ( أخدر مشلخ) ! وللفائدة نذكر وصف أم معبد له:-
هذا حديث وصف أم معبد للرسول صلى الله عليه وسلم (عن خالد بن خنيس الخزاعي صاحب رسول الله (ص) أن رسول الله (ص) ومولى أبي بكر عامرحين خرج من مكة، وخرج منها مهاجراً إلى المدينة، هو وأبو بكر ودليلهما الليثي عبد الله بن أريقط، مروا على خيمتي أم معبد بن فهيرة ، ، الخزاعية، وكانت برزة ( كبيرة في السن لا تحتجب) جلدة ( قوية وعاقلة) تحتبي ( تجلس) بفناء القبة ثم تسقي وتطعم، فسألوهما لحماً وتمراً، ليشتروه منها، فلم يصيبوا عندها شيئاً من ذلك، وكان القوم مُرْمِلين ( نفد زادهم) مسنتين ( داخلين في أسنة إلى شاة في كسر الخيمة( أي جانب الخيمة) وهى المجاعة) فنظر رسول الله فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» قالت: خلفها الجهد عن الغنم، قال: «فهل بها من لبن؟» قالت: هي أجهد من ذلك، قال: «أتأذنين أن أحلبها؟» قالت: بلى بأبي أنت وأمي، نعم، إن فمسح بيده ضرعها، وسمي الله عز وجل،رأيت بها حلباً فاحلبها. فدعا بها رسول الله ودعا لها في شاتها، فتفاجت ( فتحت مابين رجليها للحلب) عليه، ودرت واجترت ودعا بإناء يُرْبِض( يسقيهم) الرهط، فحلب فيها ثجا ( لبنا كثيرا سائلا) حتى علاه البهاء ثم أراضوا( ارتوا)، ثم حلبثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم فيها ثانياً بعد بدء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها، وارتحلوا عنها. وصف النبى: فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هُزلا( يتمايلن)ضحى، مخهن قليل
فلما رأى أبو معبد اللبن عجب، وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد ، والشاة عازب حيال ( لا تحمل) ولا حلوبة في البيت؟ قالت: لا والله، إلا أنه مر بنا رجل مبارك، من حاله كذا وكذا، قال: صفيه لي يا أم معبد .قالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ( الجمال، أبلج الوجه ( مضيء)حسن الخلق، لم تعبه نحلة ( ليس نحي ولا تزر به صعلة ( صغر الرأس وسيم، في عينيه دعج ( شديد السواد شديد البياض .وفي أشفاره وطف( طول الرموش .وفي صوته صهل ( ليس حاد الصوت وفي عنقه سطع طول العنقوفي لحيته كثاثة ، ( أي لحيته كثيفة .أزج ( دقيق شعر الحاجبين مع طولهما، أقرن ( متصل مابين حاجبيه من الشعر، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما ( علا برأسه أو بيده وارتفع) وعلاه البهاء .أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب ، حلو المنطق، فصل لا هذر ولا نزر( لا كثير الكلام ولا قليله، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربع( ليس بالطويل وليس بالقصير) لا يأس من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا لقوله ، وإن أمر
فلما رأى أبو معبد اللبن عجب، وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد ، والشاة عازب حيال ( لا تحمل) ولا حلوبة في البيت؟ قالت: لا والله، إلا أنه مر بنا رجل مبارك، من حاله كذا وكذا، قال: صفيه لي يا أم معبد .قالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ( الجمال)، أبلج الوجه ( مضيء)حسن الخلق، لم تعبه نحلة ( ليس نحيل ولا تزر به صعلة ( صغر الرأس) وسيم، في عينيه دعج ( شديد السواد شديد البياض .وفي أشفاره وطف( طول الرموش .وفي صوته صهل ( ليس حاد الصوتوفي عنقه سطع ( طول العنق وفي لحيته كثاثة ، ( أي لحيته كثيفة.أزج ( دقيق شعر الحاجبين مع طولهما، أقرن ( متصل مابين حاجبيه من الشعر، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما ( علا برأسه أو بيده وارتفع) وعلاه البهاء .أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب ، حلو المنطق، فصل لا هذر ولا نزر( لا كثير الكلام ولا قليله، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربع( ليس بالطويل وليس بالقصير) لا يأس من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا لقوله ، وإن أمر



تبادروا إلى أمره، محفود( مخدوم)، محشود( يجتمع الناس حوله)، لا عابس ولا مُفنَّد ( ليس منسوب الى قلة العقل). قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلاً. وقد روي أنها كثرت غنمها، ونمت حتى جلبت منها جلباً إلى المدينة، فمر أبو بكر، فرآه ابنها فعرفه، فقال: يا أمه هذا الرجل الذي كان مع المبارك، فقامت إليه فقالت: يا عبد الله من الرجل الذي كان معك؟ قال: أو ما تدرين من هو؟ قالت: لا، قال: هو نبي الله، فأدخلها عليه، فأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاها. وفي رواية: فانطلقت معي وأهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً من أقط ومتاع الأعراب، فكساها وأعطاها، قال: ولا أعلمه إلا قال: وأسلمت، وذُكر أنها هاجرت هي وزوجها وأسلم أخوها خنيس واستشهد يوم الفتح


من المهم ان نذكر هنا أن الرسالة قد اكتملت تماماً فإذا زعم أحدهم ان الرسول (ص) جاءه في المنام وأحل له حراماً أو حرم عليه حلالاً أو اتي بأوامر جديدة فلا يقبل منه هذا الكلام .
وأذكر هنا أن فتاة سودانية ( مواطنة)! زعمت أن الرسول (ص) جاءها في المنام وطمأنها أن لا تقلق بشأن ملابسها وأنها جيدة وهذه متبرجة تلبس السكيرت والبلوزة وكاشفة للشعر والساقين في أناقة بادية ! مباشرة قلت لها أنك رايت إبليس نفسه .. رغم اننا لم نكن حتي ملتزمين ولكنها الفطرة السليمة التي تأبي الانتكاس والتدليس.
إن رؤيته بشاره بحسن السير في طريقه وعلي خطواته . واذكر هنا الرؤيه الصالحه التي رأها الإمام البخاري في شبابه الباكر أنه راي الرسول( ص )يسير وهو يسير خلفه ويضع قدمه مكان اثر قدمه (ص) وأخبر احد الصالحين من اهل عهده فبشره انه يسير علي خطي النبي الحبيب (ص) وحفزه علي تاليف كتاب عن احاديث الرسول (ص) فأصبح حلم حياته تأليف الجامع الصحيح فكانت الثمرة صحيح البخاري . بل انه كان يري المصطفي يومياً ويؤكد له (ص) أنه قال هذا الحديث هذا بعد التحقق الشامل الدقيق وصلاة الإستخارةّ! سؤالي لك هل انت كذلك؟
كان الامام احمد بن حنبل يري المصطفي (ص) يومياً في المنام! أتعرف لماذا؟ لأنه يعيش معه يومه كله ومتمسك تماماً بسنته وحياته وأحاديثه وفقههه وانه يعيش معه فعلياً .. فكانت الثمرة انه يراه يومياً.
هل انت كذلك؟ هل حدث لأن إشتقت اليه (ص) ؟ هل حدث ان أحسست بألمه عندما قذف بالحجارة فدميت أعقابه (ص) وهو في الطائف؟ هل حدث أن شعرت بحبه لك؟ هل شعرت بذلك وهو يقول ( وددنا لو أننا لقينا إخواننا) هل شعرت بما يحمل في صدره الشريف وهويفرح بك وانت مقبل عليه لكي يسقيك شربة بارده من حوضه الشريف وهو يتعرف عليك من غرتك وتحجييلك ؟ انه يفرح أشد الفرح بنجاة امته من النار ودخولها الجنة .
هل تخيلت وهو يقول ( سحقاً سحقاً بعداً بعداً) هذا عندما تمنع الملائكة بعض الناس من أمة محمد (ص) من القدوم والشراب من الحوض وعندما يستغرب ذلك (ص) تقول له الملائكة( إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك).. أنه يريد أن يلقاك ان يكرمك هو شخصياً تصوروا...! الرسول (ص) الكريم .. يخدمك بنفسه ويحضر لك كوب الماء من حوضه الشريف!
السؤال بصورة أخري؟ هل يهمك هذا الأمر؟.
فلنعمل لهذا الامر منذ الآن . الرسول (ص) قال( بلغوا عني ولو آية) .. هل بلغت شيئاً من أحاديثه ( ص) ؟.
الرسول (ص) يقول ( يحشر المرء مع من احب) فهل تحبه حقاً؟ فرح الصحابة وكبروا عندما سمعوا هذا الحديث لانهم كانوا يحبونه حقاً فهل انت كذلك؟ ام انك تقدم كل شئ و اي شئ علي سنته (ص).
الرسول (ص) يقول ( لا يؤمن احدكم حتي أكون احب اليه من ماله وولده ونفسه التي بين جنبيه) فهل تحبه لهذه الدرجة؟ لقد قال (ص)( لا يؤمن احدكم حتي يكون هواه تبعاً لما جئت به).
فهل هواك تبعاً لسنته؟
الخلاصة .. هل يهمك رؤية الرسول (ص) في الدنيا والآخرة ؟ إذا كانت الإجابة بنعم فأصبغ حياتك بسنة الرسول (ص) وستراه في الدنيا وتسعد بذلك وستراه في الآخرة فيسقيك شربة باردة بيده النديه (ص) من حوضه لا تظمأ بعدها ابداً وستحشر معه بل ربما تكون معه في الجنة!
( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)اخي الكريم .. أختي الكريمة .. قارئئ هذه الكلمات أسألك بالله ان تدعوا لنفسك أولاً .. ولي معك أن ييسر لنا الله رؤيته صلي الله عليه وسلم رؤيا خير وبركة .. رؤيا منام .. يبشرنا بها .. ويشحذ بها هممنا. يطمئننا بها علي صحة المسير .. علي تحمل مشاق الدنيا .. بالله عليك لاتبخل بهذه الدعوات لعل الله يحي بها قلوبنا. وصلي اللهم علي سيدنا محمد .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

http:// mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونة

مقالة بعنوان وصفة مضمونة للنجاح

بسم الله الرحمن الرحيم
( وصفة مضمونة للنجاح)
mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
التاريخ/22/4/2009
النجاح.. التفوق .. التميز.... أن تكون الأول.. ان تصبح شامة بين الناس يشار إليك بالبنان كلها الفاظ تحمل مدلولاً واحداً فهي مشتركة . تحدث الناس وكتبت المجلات عن هذا المدلول وخرج الأمر من عدة زوايا .. ولكن كثيراً ما ‘أخذ الامر من جانب التفوق المادي الحسي فقط و‘أهملت جوانب أخري.
لابد لأي خطة أو تحرك من أجل النجاح أن تشتمل علي المحاور الآتية:-
أولاً : الجانب الروحي العقدي القيمي المستمد من تلك النفخة العلوية من روح الله ( ونفخت فيه من روحي) تلك الشعلة المسماة بالضمير الحي الوثاب الذي يميز الصواب من الخطأ . لا بد من إستصحاب الضمير الحي في أي برنامج أو طموح للنجاح.
إننا نعلم ان أعظم النجاح هو الفوز بالجنة ( فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)
وما أحكم واعقل الأمام (إبن الجوزي) عندما نظر في هذا الأمر وخلص الي انه يريد أن يهضم كل علوم الدين مع نية خالصة لكي يتبوأ أعلي الأماكن في جنة الله . وصدق من قال ( وماذا يفيد الإنسان إذا ربح العالم وخسر نفسه) فخسر إنسانيته فأصبح لا مجال للدين ولا للرحمة أو الإنسانية في حياته.
ثانياً : لا بد من فكرة واضحة تتبلور في العقل أولاً في شكل رؤية محددة يعرف الإنسان كيف يصل إليها مستنداً علي مواهبه الفطرية وقدراته المكتسبة وإمكانياته المنتظرة والمتوقعة حسب تخطيط منطقي واقعي متدرج دون شطط ( الأحلام هي رؤوس أموال المفاليس) والمقصود هنا الأحلام التي لا يصاحبها تخطيط أو عمل .
الأشياء تحدث مرتان مرة في الذهن والأخري في أرض الواقع وهذا الأمر هو الذي يتقنه المهندسون حين تبدأ الفكرة ثم ترسم المخططات علي الورق ثم تراجع جيداً وتقدر الكميات التي سوف تستخدم من كل مادة بعد ذلك يبدأ التنفيذ . كل مرحلة من المراحل تقود للتي بعدها حتي يتكامل البنيان.
ثالثاً: لا بد أن تتوافر الحماسة في القلب لتنفيذ الرؤية الحلم فيسعي الإنسان نحو النجاح موقناً بأن فكرته صائبة ولايتكاسل ولايتواني ولا يكترث للشبهات اللتي تثار او التثبيط من ذوي الاغراض لا يكترث لوعورة الطريق ولا للعقبات التي قد تعترضه حاله كحال الماء إذا إعترضه شئ ناور حوله مواصلاً طريقه لا يكاد يوقفه شئ.
رابعاً: لا بد من الإنضباط والإلتزام والتحرك الجسدي الحسي الواقعي دون تهاون أو تكاسل .
ولكي يؤدي هذا الجسد واجبه فلا بد من تعاهده بأنواع التغذية السليمة والرياضة المناسبة والراحة المطلوبة والترفيه العفيف حتي لايصل الجسد مرحلة يتوقف فيها عن العمل ويعطب .وهذه يمثلها هنا سنة الرسول (صلي الله عليه وسلم) حين يقول ( حسب بن آدم لقيمات يقمنّ صلبه فن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه)وقوله ( روحوا القلوب ساعة فساعة فان القلوب اذا كلت عميت) ونقتفي آثره (صلي الله عليه وسلم) في سنن الطعام والشراب والنوم والإستيقاظ واللباس والتداوي وسائر أحواله في اليوم والليلة.(يراجع مقال اصحاح البئة بشبكة المشكاة للكاتب)
لكي ننجح في الحياة لابد أن نحدد الأدوار التي نمارسها في الحياة مثال عبدا لله مطلوب منه أن يدعوا لله ، زوج ، أب ،ابن ، صاحب عمل أو وظيفة لجلب الرزق الخ.. من الأدوار ويحدد سقف يسعي للوصول إليه ونتذكر ان النجاح في جانب لا يعوض الفشل ابدا في جانب آخر.ابدأ بالاهم قبل المهم اسبق الناس بنصف ساعة ..اركض ميلا اضافيا، خطط للمهم غير العاجل، ابدأ الان بفعل الشئ اللذي اذا فعلته اليوم اصبحت انسانا افضل غدا، طهر قلبك من الغل والحسد تكامل مع الناس وتكافل ، وحب الخير فيهم ولهم، استمع اكثر مما تتحدث فان لك اذنين ولسانا واحدا اجتهد ان تفهم الناس قبل ان تطلب ان يفهموك، تحر السنن الالهية وتحرك وفقها ولا تصادمها فأنها غلابة واصبغ حياتك بسنة المصطفي صلي الله عليه وسلم فأنها ستقود خطواتك الي النجاح حتما .
أخي قارئ هذه الكلمات .. أبدأ الآن تستطيع أن تنضم انت ايضا لقوافل الناجحين
أشعل الشعلة في داخلك وأيقظ ضميرك
حدد لنفسك رؤية واقعية مستمدة من قدراتك أجمع قلبك علي السير نحو هدفك ورؤيتك بحماس وهمة أنضبط وأبذل جهدك البدني في الدرب الموصل للنجاح وتذكر دائماً قوله تعالي ( فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز)
ويا له من فوز!.
المراجع : النجاح مبادئ وخصال أستاذ نزار محمد عثمان
العادة الثامنه ستيفن كوفي/

http://mmahgoub.blogpost.com
رابط المدونه

مقالة بعنوان فقة الفطرة 2

mmahgoub 4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ/2/4/2009
فقه الفطرة 2
من أنواع الفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها حب الجمال والمنظر الحسن ( إن الله جميلاً يحب الجمال) فهذه فطره تجعل الإنسان يتحري الجمال والنظافة والنظام في كل شئ حوله. ولا بأس بكل ذلك فالمؤمن من يري بديع الجمال في خلق الله سبحانه للكون .... ويري الجمال في مخلوقات الله تعالي من أفلاك وطيور ونباتات .
والإنسان يحب ان يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً وينفح منه الطيب كما كان الرسول (ص) ويهتم بنظافته الشخصية .. ( يراجع مقال إصحاح البيئه نظره شرعية جمالية علي شبكة المشكاة الإسلامية) .. كل ذلك طيب ومطلوب ولكن تنتكس فطرة بعض الناس في هذا الجانب فيسعون نحو تغيير خلق الله بحثاُ عن الجمال عبر عمليات التجميل( تكبير أو تصغير الشفتين والثدي والأنف .. الخ..) وغيرها دون حوجة ماسة لذلك عدا السعي نحو التشبه بالنجوم حتي اصبح الأمر هوساً وإدماناً وصدق فيهم ةقول ابليس( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله...).
كراهية الخنزير
من أنواع الفطرة السليمة استقذار ما حرمه الله من أكل الخنازير خاصة لنا نحن المسلمين دون أي شك أن الله لم يحرمه إلا لمصلحة لنا ورحمة بنا فإذا بالعلم التجريبي الحديث يثبت أضراره الكثيرة ويكفي فقط ما أعتري العالم الآن من ذهول ورعب بسبب إنتشار انفلونزا الخنازير ومما لفت نظري هو الضغوط الجبارة التي نزلت علي منظمة الصحة العالمية لتغيير إسم المرض من أنفلونزا الخنازير الي (H I N 1 )لانهم يعرفون ان ربط المرض بإسم الخنازير يدعم وجهة نظر المسلمين من تحريمهم اكل هذا الحيوان وهذا مالا يريدونه و لكن هيهات...
وددت لو أن عالمنا الجليل د. محمد عبد الله الريح وبعلمه الغزير واسلوبه الشيق وقلمه السيال كتب لنا عن هذا الحيوان حتي نزداد إيماناً بربنا وحكمته في تحريم أكله.
قول الصدق من الفطرة:
من الفطرة السليمة التي خلق الله عليها الناس فطرة قول الصدق وتحريه . الإنسان بطبيعة فطرته مبرمج علي قول الصدق إذا حاد عن ذلك لأي سبب إضطربت كهرباء الجسم وانظمته جميعها حتي إستنبط العلماء ما يسمي بجهاز كشف الكذب! وفي الحقيقة هو جهاز لقياس ورصد بعض الظواهر الفيزيائية في الجسم بناء علي ردود الأفعال عند أسئلة معينة . الآن إكتشف العلماء معلومة جديدة قالها ربنا في القرآن الكريم منذ زمان بعيد ( كلا لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة خاطئة..) فوجدوا ان مركز الكذب والخطأ موجود في مقدمة الرأس أو مايعرف بالناصية ورصدوا بدقة متناهية نشاطاً متزايداً عبر جهازالرنين المغنطيسي بهذه الناصية عندما تكذب! ونواصل إنشاء الله.

مقالة بعنوان النظام النظافه اصحاح البيئة نظرية شرعية جماليه صحيه

بسم الله الرحمن الرحيم


(النظام , النظافه , اصحاح البيئه )
(نظريه شرعيه جماليه صحيه )

mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم


دعاني بعض الفضلاء في الأسبوع الماضي للحديث عن النظافه ، اصحاح البيئه في منطقة شرق النيل. تهيبت الأمر أبتداء ثم أقتحمته بما فتح الله به علي بديهه فطالني سعة الموضوع وأهميته فرأيت أن أكتب هذه المقاله لعل أن ينفع الله بها .

يأمرنا الله سبحانه وتعالي بالتفكر في خلق الكون اكثر من ما فيه من جمال وعبر فيقول (.. ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ) . ويقول سبحانه منوها لدقة الخلق ( .. خلقنا من كل شئ موزون) ويخبرنا سبحانه أن كل شئ مخلوق بقدر وحساب ونسبه معلومه ( ان كل شئ خلقناه بقدر) وان كل المجرات والكواكب تسيرفي مدار محدد ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ) .
وفي جمال خلق الأرض يقول سبحانه ( .. أنشأنا منها حدائق ذات بهجه ) مما يدل دلاله صريحه أن الجمال يبهج النفس ويشرحها ويبهجها .
يقول نبينا الكريم محمد صلي الله عليه وسلم : ( ان الله جميل يحب الجمال) وعنه رأي رجلا هيئته رثه أمره أن يصلح حاله فقال ( ان الله يحب أن يري أثر نعمته علي عبده)
وقال للذي جاء ثائر الرأس واللحيه ( من كانت له جمة فليكرمها ) أي فليهذبها بالنظافه والتمشيط والدهن .

اذا تفكرنا قليلا عن أمر النظافه الشخصيه أو كما يعرف بالطهاره في المصطلح الشرعي لرأينا عجبا . فالانسان اذا نوي الاسلام كان أول ما يفعله هو أن يغتسل ويتطهر مؤذنا بخروجه من عالم الأدران والأرزان الي عالم الطهاره ( النظافه الايمان) .

كذلك اذا أراد المسلم أن يعبد الله بعد حدث أكبر فعليه غسل أيضا يلج بعده وهو في حالة من النظافه والراحه والاطمئنان وأذكر هنا أن أحد الاخوه العرب ابان عهد الطلبه أخبرني أنه لا يستطيع أبدا أن يخرج للشارع وهو في حالة نجاسه رغم انه لم يكن يصلي لم يكن ملتزما بالدين ! أنها نظافه مطلوبه بعد الخروج من مسفرات شهوه عارمه أو حيض أو نفاس وكلها حالات تتطلب ذلك .

لو تفكرنا قليلا أيضا نجد أن عباداتنا كالصلاة مثلا تحتاج لتهيئه نفسيه وجسديه تبدأ بالوضوء اسباغ الماء وهذا أخبرنا نبينا محمد ( صلي الله عليه وسلم) أن الانسان اذا فعله لم يبق من درنه شئ.

النظافه الشخصيه اهتم بها الاسلام فالاستحمام الشامل سنه مؤكده
مره واحده علي الأقل في الأسبوع يوم الجمعه.

النبي ( صلي الله عليه وسلم) حببنا في النظافه بحيث أمرنا أن نأتي المساجد بثياب نظيفه ( فليجعل أحدكم ثوبين لصلاته غير ثوبي عمله ).
أنسب لنا لبس البياض أولا ملاءمته لطبيعة الطغس الحار في الجزيره العربيه لأنه عاكس للشمس ثم لأنه يظهر اتساخ الثوب فيحافظ المسلم علي نظافته . حتي قضاء الحاجه وضح لنا نبينا ( صلي الله عليه وسلم)
كيف نقضيها بالجلوس علي الضغط علي الرجل اليسري وهذا الوضع الأمثل حتي لا تتبقي فضلات في الجسم وهو ما اعترف به احد أشهر
أطباء أمريكا دكتور آرنس اللذي أسمي هذه الجلسه بوضعية الحرف الانجليزي (S)




للأسف الاستلاب الحضاري جعلنا نأتي بما يسمي بالمقاعد الأفرنجيه نجعلها في بيوتنا !
لا ننسي هنا أن الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم) ندب وسن لنا استعمال الماء في الاستنجاء كما أخبرتنا السيده عائشه رضي الله عنها الأمر الذي يمنع حدوث سرطان المستقيم. النظافه الشخصيه أيضا تظهر في غسل اليدين مثل الأكل وبعده كما درسنا في المدارس الابتدائيه .
الآن تحاول الأمم المتحده أن تطلق برنامج أسمته ( غسل اليدين) ليس له أي لون أو طعم أو رائحه لأنه منفصل تماما عن واقع الدين وتعاليم الشريعه دائما ما يتسائل المسلمون أين وعن التفاصيل الصغيره والدقيقه في سنة الرسول صلي الله عليه وسلم فسأل أحدهم عن تقليم الرسول(ص)
لأظافره فوجدنا أن السنه تحدثت عن ذلك حيث يقلم المسلم أظافره كل أسبوع في يوم الجمعه .
نظافة الجسد فبعد ما أوضحنا من أنواع الغسل والطهاره في المناسبات المتعدده نجد أن الرسول (ص) سن لنا ازالة شعر الجسدغير المرغوب
فيه بما أسماه سنن الفطره ومنها الاستحداد وهو ازالة شعر العانه والأبطين . هنا نقطه للبحث يا ليت المتخصصيين يبحثون فيها الا وهي أنه (ص)
قال ( نتف الابط) ولعل في هذا الاسلوب حل لمشكلة الرائحه الكريهه
التي تنبعث من هذا المكان الأمر ادي لرواج سلع المزيلات !
كثير من الأحيان يصاب الانسان بحاله من الغثيان لما يشم من روائح
كريهه منبعثه من أفواه بعض الناس اللذين غفلوا عن سنه عظيمه وهي
سنة السواك الذي قال عنها نبينا أنه ( مرضاه للرب مطهره للفم) .
كراهية نبينا للروائح الكريهه ومحبته للعطور فأمر أتباعه بعدم أكل الثوم
والحضور للمسجد بلفظ مقرع شديد ( لا يقربن مسجدنا) . يقاس علي الثوم في رائحته الكريهه السجاير التمباك وما كان في حكمهما.
فيما يتعلق بنظافة الدور سن لنا رسولنا الكريم نظافة هذه الدور فقال
رسول الله (ص) ( نظفوا آنيتكم ولا تتشبهوا باليهود ).





لا يخفي علي كل مسلم اهمية النظافه وطهارة المكان في اداء الصلوات وهي عباده عظيمه من أجلها يحافظ المسلمون علي طهارة بيوتهم فجعل بعضهم أحذيه خاصه لدخول الحمامات حتي لا تنتقل النجاسات لبقية أنحاء البيت.
بل هناك وعيد لمن لا يتنزه عن البول حيث قال صلي الله عليه وسلم
( انهما ليبعذبان ومايعذبان في كبير فأما أحدهما كان يمشي بالنميمه وأن الآخر فكان لا يتنزه عن البول ) .
نقرأ منذ أن كنا صغار سورة المسد قصة أم جميل حمالة الحطب التي كانت تضع الأشواك في طريق الرسول (ص) . هنا نقول ان هذه الأشواك التي كانت تضعها كانت تؤذي النبي (ص) وبقية الناس أيضا.
صحيح أنها استحقت النار بسبب كفرها ولكن كانت الخصله المؤديه الي ذلك هي أذية الناس وأولهم النبي (ص) في طرقاته ويمكن قياس هذا الأذي بأوساخ الناس اليوم وتركها ورميها في طريق الناس يؤذيهم
ويؤدي لتطايرها وانبعاث الروائح الكريهه منها وتوالد الذباب و
الباعوض الذي ينقل الأمراض وهو أمر سيصيب جميع بما فيهم الشخص الذي رمي هذه الاوساخ!.
عندما تحدث النبي (ص) عن شعب الايمان ذكر منها اماطة الاذي عن الطريق الاوساخ والاشواك من أكبر الاذي .
من معجزاته (ص) نهى أمته عن الشرب من منطقة ( الثلمه)
في الكوب والثلمه بمعني الشق أو المكان الحاد فعلمنا الآن في عصر
العلم وبعد اختراع المكبرات وجود أعداد هائله من المكروبات التي
تتواجد في هذا المكان ويستنبط من هذا أهمية جعل غرف العمليات وعنابر العنايه الفائقه لاتحتوي علي زوايا حاده او قائمه حتي لا تتكون مستعملاات البكتريا هذه.
أندهش عندما أجد غرف عمليات بها بلاط أو سيراميك أو حتي رخام
لأن الفواصل الموجوده بينها تصبح( ثلمات) تجمع البكتريا حتي تصبح
مقاومه للمنظفات والمعقمات.
الآن هنالك ماده حديثه تجعل السطح منبسطا تماما دون وجود زوايا
حاده أو فواصل تسمي الايبوكسي ويمكن أيضا اضافة ماده تساعد علي قتل أي بكتريا تسقط عليه حتي نحافظ علي حياة الانسان.



اللوثه التي أصابت العالم بما يسمي الحفاظ علي البيئه نجد شواهد في النصوص تهتم بهذا الأمر فيشير الله سبحانه وتعالي الي ان الكون خلق
في توازن النسب ( . خلقنا من كل شئ موزون) ( ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تزكرون)
فيجب عدم العبث بالتوازن الكوني والأحيائي كما يحب العالم الجليل
الكاتب الساخر حساس محمد حساس أن يذكردائما .
يتحدث المحللون بأن الحروب القادمه ستكون حروب المياه نجد أن
ديننا ، نبيننا محمد(ص) يدعونا لعدم الاسراف فيه حتي وان كنا في نهر جاري وأمرنا بتغطية الأواني حتي لا تتلوث. كذلك نهى (ص) عن قضاء
الحاجه في موارد المياه. أيضا نهى الرسول (ص) عن قطع الأشجار وقتل الحيوانات من دون حوجه وسيدنا أبو بكر نهى جيش أسامه عند خروجه غاذيا عن هذه الأشياء.
نجد أن الرسول (ص) ومن أجل المحافظه علي صحة الانسان هذا الكائن
والمخلوق المقيّم والمكرم سن لنا أن نقوم بنفض الملابس والأحذيه قبل
ارتدائها مخافة أن يكون فيها شئ يؤذيه ، كذلك نفض السرير قبل الرقود عليه .
لا ننسي هنا أدعية اليوم والليله التي يقولها المسلم صباحا ومساء
فهي تحتوي علي ادعية الحفظ من الهوام والحشرات المؤذيه ( أعوذ
بكلمات التامات من شر ما خلق ) وبهذا الأمر يرجعنا الي مسبب الأسباب
وأهمية الارتباط به والايمان به.


http:mmahgoub.blogpost.com
رابط المدونه

مقالة بعنوان مجتمعنا بين تعاليم الدين وتقاليد المجتمع

مجتمعنا بين تعاليم الدين وتقاليد المجتمع والمصافحه نموذجاً
mmahgoub4120@gmail.com
سمعت قصة عن شاب حديث السن جديد في الإلتزام رفض أن يصافح جدته خالة أمه وعندما سئل عن السبب قال اليست إمرأة ؟ وعندما ساله جده خاله لامه هل يجوز لي ان اتزوج أختك قال لا لانك كبير في السن !
بدات في التفكير وكيف كان حالنا في بداية الإلتزام وكيف كنا متحمسين مثل هذا الشاب ولكن قيض لنا الله إخوة كراما بذلوا لنا اسباب فهم هذا الدين بصوره سليمة ميسرة ودلونا علي الكتب النافعة المفيده فألتهمناها بشغف حتي تكون لنا اساساً صلباً يحتوي علي امهات المعارف في ضروب الثقافةالإسلاميه المختلفة وبنسب متوازنة متناسقة تسمح للإنسان ان تكتمل شخصيته دون تشوه .
من أهم أسباب وطرق التعرف علي الشخصية الإسلامية المتكاملة هي السير الي الله عبر جماعة إسلاميه تؤمن بالإسلام بكل شموله وتوازنه دون إفراط او تفريط دون شطط او تبعيض . لابد من التدرج عبر إسلوب الحلقات الصغيرةالمغلقه أولا كما كان يفعل رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم مع صحابته في دار الأرقم يعلمهم كتاب الله و مبادئ الإسلام والأخلاق الفاضلة. تخرج من هذه المدرسه الخلفاء الراشدون و قادة الفتوحات وكبار الصحابه . لا بد من تعاهد النشء بالتربية الحكيمة. او عندما ياخذ الشباب من بعضهم البعض دون علم ودون تدرج تخرج امثال الآراء الفطيره التي بدأنا بها المقال وحتي لا نلوم هذا الشاب لابد أن نقول أنه كذلك لدينا مشكله كبري في مجتمعنا السوداني وهي إختلاط الدين بالعادات وضغط المجتمع علي الشباب الملتزم الذي يريد أن يعبد ربه بكل ما أفترضه عليه.أحد أكبر الضغوط هي في التعامل مع النساء . نحن كسودانين نحب ان نظن في أنفسنا كل الخير واننا ملائكة تمشي علي الأرض واننا..............
ولكننا ننسي أننا نتعدي علي حدود الله في مسائل العلاقه بالنساء او ما يسمي في الشرع ( بالأجنبية).
فكل إمرأة من العائلة أو الجيران أو في العمل عندما يمتنع أحد هؤلاء عن مصافحتها تبدأ في شن حرب شعواء عليه وفي الكلام عنه خاصه إذا كان أصغر منها سناً وتنسي هذه السيده الفاضلة الكريمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان في نفس الموقف لما صافحها لأن هذه هي سنته وليس لأنها بها (جرب) أو( برص ) او انها ( كريهة الرائحه) أو غيرها من الأوهام التي تأتي برأسها وتتلفظها بلسانها هل كانت ستشنع علي الرسول (ص) أيضاً؟.
الرسول (ص) يقول ( أنا لا أصافح النساء ) وعندما أتته النساء لبيعة الإسلام ، أكبر شئ في حياة اي شخص للدخول في النور والخروج من الظلمات رفض ان يصافحهن بل إنه صلي الله عليه وسلم قال( لأن يطعن احدكم بمخيط في رأسه خير له من أن يمس إمراه لا تحل له) . والمخيط هو الأبره او المسله.
والحديث مقصود به النساء أيضا لانهن مأمورات بكل ماأمر به الرجال . كل النساء الفاضلات من امهات المؤمنين أو الصحابيات أو من تبعهن بإحسان كن لا يصافحن الرجال بل ان هذا كان دأبهن حتي في الجاهلية !
ثم هناك نقطة دقيقة ........... فالشاب الملتزم الذي لا يصافح النساء الأجنبيات أنما يلمح من طرف خفي أنه يخشي علي نفسه من طغيان فتنة جمال هذه المرأه وانه إذا فعل ذلك ناسياً او حتي قاصدًا فهذا يعني أنه يعتبرها منسحقه الجمال عاطلة الوسامه لا وجود لأي تاثير أو جاذبيه لها .... فهل ترضي أي إمرأه مدله بحسنها هذا المعني ؟ بل لعله ينبغي العكس ان تثور وتغضب إذا صافحها أي احد .
ثم هناك جانب آخر ان الرجل الذي يمتنع عن هذه العادات إنما يريد ان يحفظ كل مشاعره وعواطفه المشبوبة لإمراة واحدة فقط هي زوجته وهي بالضروره إمرأه !ولو خيرت أي إمراة عاقلة بين زوج ملتزم متجه نحوها بكلياته وآخر يجول بيده علي سواعد النساء يتحسسها ويجس مواطن الرواء فيها لفضلنا الأول بدون شك . ولا يقولن احد أن النيه حسنه والقلب نظيف فالنفوس كهوف ولا يمكن نفي وجود مرضي القلوب من الذين قال عنهم الله سبحانه وتعالي ( ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) فمجرد الكلام قد يؤدي لما لا تحمد عقباه فما بالك باللمس!.
و هناك تساؤل ........ من الذي يضع الحدود والفواصل ؟ أهو الإنسان بعقله وعلمه الضعيف القليل ام الله الخالق االباري الذي يعلم من خلق ( الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) .. أهناك ضمان إذا تم التساهل في المصافحه ان يتوقف الامرهنا؟ ماذا عن المعانقه و الاحضان عند القدوم من السفر ؟ والتقبيل عند الغربيين عادة لديهم يرونها عادية كما يري البعض هنا في السودان عن المصافحة! ولانحتج هنا بقول بعض الشيوخ فالناس يتحاكمون للشرع ولا يتحاكمون للأفراد.
قائمه طويله يمكن ذكرها ههنا والأمر لن ينتهي حتي تحدث الطامة الكبري.نحن نحسن الظن بمجتمعنا واخواتنا الفاضلات ولكن وجود نسبه فساد حتي ولو كانت لا تتعدي 5% فهي جديرةباخذ الحذر لان من خلالها يمكن ان تحدث كوارث . هذه الأمور قد تبدو بسيطة ولكن خط الإنحراف ولو بدأ بدرجة واحده يمكن في النهاية ان يؤدي لنهايات حزينه ودونكم دار الاطفال بالمايقوما وأعدادهم المتزايدة يوماً بعد يوم وحادثة الطبيب إياه وتزايد حالات الزواج العرفي وبيوت الرزيله التي يتم إكتشافها كل حين!
دعونا نلتزم بشرع ربنا وسنة نبينا عليه افضل الصلاة والتسليم الذي كان لا يصافح ولكنه يسلم ويتحدث... لا يجامل في دين الله ولكنه يسوس النفوس ويعالج التواءاتها حتي يسلس قيادها لشرع الله وكتابه ( ما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا).
http://mmahgoub.blogpost.com
عنوان المدونه

مقالة بعنوان التغيير يبدأ من هنا

mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ/20/5/2009
التغيير يبدأمن هنا
التغيير.. هذه الكلمة التي إرتبطت بمعاني إيجابية هامة يحسن بها الانسان حاله من طبع أو وضع سلبي الي طبع أو وضع إيجابي .. وكلمة التغيير كلمة ذات معاني قرائية ( إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم)(ذلك بأن الله لم يك مغيراً نعمة أنعمها علي قوم حتي يغيروا ما بأنفسهم وإن ،الله سميع عليم) .. وهذا إيذان بأن التغيير يجب أن يحدث في داخل النفس أولاً ثم بعد ذلك
ينزل للعمل بالجوارح فيتمثل في شكل عادات وطبائع ايجابية.
عملية التغيير بمفهومها الايجابي هذا لابد لها من أربعة منطلقات ومحاور:
الأول: الجانب الروحي أو الضمير:
وهذا الجانب يجب استصحابه في كافة انواع التغيير سواء من ناحية التغيير في واقع المثل والأخلاق وتقوية الوازع الديني أو في الجوانب الأخري كالعمل والأسرة أو الإجتماعيات الخ.. والإسلام يعتبر أن كل الأعمال حتي العادية أو الجبلية منها إذا حسنة النيه فيها تعتبر من العبادات قال (ص)( تبسمك في وجه أخيك صدقه)..( إن في بضع أحدكم صدقه قالوا أيأت أحدنا شهوته ويكون له أجر؟) قال (ص) ( أرأيتم إن وضعها في حراما الا يكون عليه وزر؟)
الثاني: الرؤية العقلية : ان تكون للإنسان رؤية واضحة عن الشئ أو تغيير الذي يريد أن يصل اليه . هذه الرؤية ينبغي ان تكون محدده وواقعية أي يمكن تنفيذها حتي وإن ظن الناس أنها مستحيلة . من المهم أن يعرف الانسان قدراته وإمكانياته وأن يبني هذه الرؤية وفقا لتجاربه ومعارفه وامكانياته. . وهنا نركز علي أهمية كتابة الهدف بوضوح والفاظ محدده وتجنب التعميم وأن تكون الأهداف مقيسه. كما قال العلماء الأشياء تحدث مرتين أولاً في عالم الخيال أو في العقل ثم ثانياً في عالم الواقع والمشاهدة.
الثالث : الحماس ومحله القلب:
والمقصود بالحماس الاصرار علي النجاح والمثابره في السير في الطريق دون انصراف بسبب العوائق والصعوبات ووعثاء الطريق والا يتوقف بسبب فشل مؤقت فينصرف عن هدفه
.الحماس ليس له علاقة بالسن وأذكر هنا ان مسلماً هندياً كان يسال الله أن يوفقه لحفظ القرآن وأن يؤم الناس في صلاة التراويح في رمضان ولو مرة واحدة قبل أن يموت فكان له ما أراد.

الرابع : النشاط ومكانة الجسد:
من المهم لهذا الجسد أن يحافظ الانسان عليه حتي يستطيع أن يؤدي المهام الموكولة اليه من الملاحظ أن جميع الانشطة والمهام والاهتمامات تتوقف تماماًُ إذا تعطل هذا الجسد وأصيب بالأمراض فيتجه الانسان بكلياته من أجل اعادة العافية لهذا الجسد وكان من دعاء الرسول (ص) ( اللهم عافني في سمعي ..اللهم عافني في في بصري اللهم عافني في جسدي).. وودعائه اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما حييتنا وأجعله الوارث منا..) ومن دعاء أهلنا الطيبين ( من القوة الي الهوة) فالمحافظة علي الجسد من الأنشطة المهمة غير العاجلة التي ينبغي الانسان أن يراعيه بالتغذية المناسبة والرياضه المعقولة وفي سنة المصطفي (ص) الكفاية
(بحسب إبن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه)
وكان أكثر أكله(ص) من الخضروات والفواكه ويحب من الشاة الذراع..
الرؤية 1.الضمير
العقل.2 الروح

. ا لحماس
القلب.3 النشاط.4
الجسد

ولا ننسي أن نذكر أهمية الوقت في تنفيذ برنامج التغيير . كما علي الانسان أن يطرح علي نفسه السؤال الجوهري ماهو الشئ الذي إذا فعلته – أنا لا أفعله الآن – أحدث تغييراً جذرياً في حياتي؟ ربما كان هذا الشئ حفظ القرآن أو دراسة أكاديمية معينة الخ..
وحتي لا يفقد الانسان البوصلة فإن في إتباع الاسلام ضبط للنسب لايختل كما تختل نسب البشر فالنجاح في جانب لا يعوض الفشل في جانب آخر.
وقياساً نذكر أن أكبر نجاح ينبغي أن نبرمج حياتنا كلها له وأن نغيرها في سبيله هو الفوز بالجنة والنجاة من النار
(فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز).
http://mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونه

مقالة بعنوان المرأة سهم للاسلام أم سهم عليه

mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
المرأة سهم للإسلام أم سهم عليه
التاريخ/4/5/2009
· المراة قبل الإسلام كانت كم مهمل
· في روما القديمة كانت غرض للمتعة فقط.
· في فارس كذلك ... بل وصل الأمر لزواج البنت أو بنت الأخ ..
· في الهند كانت تحرق مع زوجها الميت وهي حيه... وحدث هذا الآن
· العرب قديماً كانوا يعتبرونها شيئاً من الأشياء تورث مع ورثة الرجل .. الإبن الأكبر يأخذ كل نساء أبيه عدا أمه .. ويلقي عليها احدهم ثوبه فلا تمتنع .. وكانوا يأدون البنات
· المرأة في اليهودية مستقذرة لايؤاكلونها ولا يجالسونها إذا مرت عليها اعراضها الشهرية .. بل روحها شيطانية تغوي الانبياء والعهد القديم ملئ بقصص زنا المحارم..
· وفي النصرانية المحرفة يعتبرون ان لها روح شيطان وان الخير في البعد عنها وتبنوا مبدأ الرهبنة .. وأعتبروا المرأة سبب خروج آدم من الجنة .. (بحظر عليها ان تقرأ الإنجيل لانه نجسة). في عهد هنري الثامن ملك إنجلترا ..( بل قرر المجتمع السكسوني الخامس أن المرأة خالية من الروح الناجية التي تنجيها من جهنم).
· وفي العصر الحديث لم يكن لها إستغلال إقتصادي عن زوجها حتي خمسينات القرن الماضي.. وكان بإمكان الرجل أن يغامر ويخسر زوجته في القمار .. والحقوق السياسية لم تحصل عليها الا مؤخراً.
· الإسلام أقر ان لها روحاً مثل الرجل .. وأنها مكلفة مثله ( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم )
· لها نفس الثواب والعقاب (من عمل صالحاً من ذكر او انثي وهو مؤمن لنحيينه حياة طيبة)
بدون لبس أحصي الله انواع الغايات)( أية 35 من سورة الأحزاب ص422) (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات اعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيما)
·
· كانت تصلي مع رسول الله في مسجده
· كان لهن يوم مع رسول الله (درس خاص) كما طلبن
· لها ان تدخل الجنة .. بل هي مفتاح الجنة كأم
· هي اول من اسلم من العالمين السيد خديجه بنت خويلد
· هي اول من إستشهد في سبيل الله سمية
· أول 40 شخص دخلوا الإسلام ثلثهم من النساء3/1
· كتمن سر الدعوة ... بدون ثرثرة وهن كذلك إن اردن
· هاجرن للحبشة مع ازواجهن (رقية بنت الرسول)
· يمكن ان تصبح عالمة وفقيهة ( عائشة ،، ا بنت سعيد بن المسيب الخ..)
· لهن دور في هجرة الرسول (ص) ( أسماء وصعود الجبل وهي حبلي)
· يمكن لها تلعب ادوار كثيرة الآن( سهم للإسلام)
· معرفة ربها ودينها ورسولها .. تثقيف ذاتي – دروس
· إعداد نفسها كمعلمة للاجيال (تهدهد الطفل بيد وتدك العروش باليد الأخري)
· كطفلة يمكن أن تؤثر علي أبويها ومن حولها (قصة أطفال العرب في امريكا) ومع الاب السكير.
· قصة فاطمة مع الرسول (ص) وسبها للكفار.
· أبنة مع أبيها وأخوانها فاطمة بنت الخطاب كل ثواب عمر ينزل لها في حسناتها.
· زوجة مع زوجها وأبنائها ( قصة الزوج الذي لا يصلي)
· وربين أبناء كن ليكونوا اسودا لا نعاجاً
· أم رؤوم ... مهمه مؤهلة لها تماماً ( في الصين جعلوا مستشفيات خاصة بالنساء فقط)
· داعية وسط النساء .. قراءه وحفظ القرآن والسيرة...
· في عملها .. معلمة طبيبه أي شئ .. تستطيع ان تفيد
· الخلاصة لها نفس تكاليف الرجل الشرعية اضافة الحجاب والعفة عدم الخضوع بالقول
· كل الصورة النظيفة الطيبة السابقة يمكن أن تنعكس فتكون سهم علي الإسلام والمجتمع والاسرة ونفسها!
· بأن تعصي الله عز وجل ،، الرسول والدين عموماً
· بأن تنسي أنه راجعة لله ( وأتقوا يوماً ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون).
· يمكن ان تكون مدخلاً لإ فساد الامة جميعها (كأس وغانية يفعلان ما لاتفعله المدافع)
· (إن أول فتنه بني إسرائيل كانت في النساء)
· السعار الجنس بسبب إنهيار الاخلاق .. تبرج المرأة منذ القديم ,, كان الإنهيار يحدث بسبب إنهيار الاخلاق
· ( إنما الأمم الأخلاق ما بقيت
· فإن هموا ذهبت اخلاقهم ذهبوا)
· إنهيار الأسرة والشك .. ليست خيانه زوجيه
بل خيانة لله.. ( أفلام ومسلسلات تغري وتدفع للخيانة..
الشرف.. اهميته للولد والبنت معاً..
البنت أكثر من تتاذي بالعلاقات الآثمة
العلم أثبت ان المرأة مبرمجه علي التوحد(رجل واحد)
والتعدد يسبب لها الامراض ( مثل الكومبيوتر)
اطباء النساء يقولون أن الزنا سرعان مايتسبب في الحمل حتي مع الموانع .. في أوربا .. ) خارج الزوجية.
الإسلام دين التوازن .. كل شئ بنسبة محدودة ( الجنس الحلال قربي لله)
*اختزال المرأة في الجسد في الاعلانات
* حتي إعلانات امواس حلاقة الرجال
* والخلاصة في الإسلام المرأة محترمة كإنسان
* ابنه – سبب في دخول الاسلام كما قال (ص) كاخت علي الاخ أن يرعاها ويغار عليها ويربيها كما فعل جابر بن عبد الله
*كزوجة يحبها ويحترمها (خيركم خيركم لاهله)
* الام رحمة الله منوطه بها الجنة تحت اقدامها
* آخر كلام الرسول الوصية بالصلاة والنساء
وغير محترمة سواء عند الناس أو عند نفسها ( كعاهرة عشيقة )... كجسد مصيره غداً الي التغضن والشيخوخة.
الخيار لك اختاه .. أن تكوني سهماً للإسلام أم سهماً عليه
( أن تدخلي الجنة.. أو تعذبي بالنار)
http://mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونه

مقالة بعنوان المرأة سهم للاسلام أم سهم عليه

mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
المرأة سهم للإسلام أم سهم عليه
التاريخ/4/5/2009
· المراة قبل الإسلام كانت كم مهمل
· في روما القديمة كانت غرض للمتعة فقط.
· في فارس كذلك ... بل وصل الأمر لزواج البنت أو بنت الأخ ..
· في الهند كانت تحرق مع زوجها الميت وهي حيه... وحدث هذا الآن
· العرب قديماً كانوا يعتبرونها شيئاً من الأشياء تورث مع ورثة الرجل .. الإبن الأكبر يأخذ كل نساء أبيه عدا أمه .. ويلقي عليها احدهم ثوبه فلا تمتنع .. وكانوا يأدون البنات
· المرأة في اليهودية مستقذرة لايؤاكلونها ولا يجالسونها إذا مرت عليها اعراضها الشهرية .. بل روحها شيطانية تغوي الانبياء والعهد القديم ملئ بقصص زنا المحارم..
· وفي النصرانية المحرفة يعتبرون ان لها روح شيطان وان الخير في البعد عنها وتبنوا مبدأ الرهبنة .. وأعتبروا المرأة سبب خروج آدم من الجنة .. (بحظر عليها ان تقرأ الإنجيل لانه نجسة). في عهد هنري الثامن ملك إنجلترا ..( بل قرر المجتمع السكسوني الخامس أن المرأة خالية من الروح الناجية التي تنجيها من جهنم).
· وفي العصر الحديث لم يكن لها إستغلال إقتصادي عن زوجها حتي خمسينات القرن الماضي.. وكان بإمكان الرجل أن يغامر ويخسر زوجته في القمار .. والحقوق السياسية لم تحصل عليها الا مؤخراً.
· الإسلام أقر ان لها روحاً مثل الرجل .. وأنها مكلفة مثله ( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم )
· لها نفس الثواب والعقاب (من عمل صالحاً من ذكر او انثي وهو مؤمن لنحيينه حياة طيبة)
بدون لبس أحصي الله انواع الغايات)( أية 35 من سورة الأحزاب ص422) (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات اعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيما)
·
· كانت تصلي مع رسول الله في مسجده
· كان لهن يوم مع رسول الله (درس خاص) كما طلبن
· لها ان تدخل الجنة .. بل هي مفتاح الجنة كأم
· هي اول من اسلم من العالمين السيد خديجه بنت خويلد
· هي اول من إستشهد في سبيل الله سمية
· أول 40 شخص دخلوا الإسلام ثلثهم من النساء3/1
· كتمن سر الدعوة ... بدون ثرثرة وهن كذلك إن اردن
· هاجرن للحبشة مع ازواجهن (رقية بنت الرسول)
· يمكن ان تصبح عالمة وفقيهة ( عائشة ،، ا بنت سعيد بن المسيب الخ..)
· لهن دور في هجرة الرسول (ص) ( أسماء وصعود الجبل وهي حبلي)
· يمكن لها تلعب ادوار كثيرة الآن( سهم للإسلام)
· معرفة ربها ودينها ورسولها .. تثقيف ذاتي – دروس
· إعداد نفسها كمعلمة للاجيال (تهدهد الطفل بيد وتدك العروش باليد الأخري)
· كطفلة يمكن أن تؤثر علي أبويها ومن حولها (قصة أطفال العرب في امريكا) ومع الاب السكير.
· قصة فاطمة مع الرسول (ص) وسبها للكفار.
· أبنة مع أبيها وأخوانها فاطمة بنت الخطاب كل ثواب عمر ينزل لها في حسناتها.
· زوجة مع زوجها وأبنائها ( قصة الزوج الذي لا يصلي)
· وربين أبناء كن ليكونوا اسودا لا نعاجاً
· أم رؤوم ... مهمه مؤهلة لها تماماً ( في الصين جعلوا مستشفيات خاصة بالنساء فقط)
· داعية وسط النساء .. قراءه وحفظ القرآن والسيرة...
· في عملها .. معلمة طبيبه أي شئ .. تستطيع ان تفيد
· الخلاصة لها نفس تكاليف الرجل الشرعية اضافة الحجاب والعفة عدم الخضوع بالقول
· كل الصورة النظيفة الطيبة السابقة يمكن أن تنعكس فتكون سهم علي الإسلام والمجتمع والاسرة ونفسها!
· بأن تعصي الله عز وجل ،، الرسول والدين عموماً
· بأن تنسي أنه راجعة لله ( وأتقوا يوماً ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون).
· يمكن ان تكون مدخلاً لإ فساد الامة جميعها (كأس وغانية يفعلان ما لاتفعله المدافع)
· (إن أول فتنه بني إسرائيل كانت في النساء)
· السعار الجنس بسبب إنهيار الاخلاق .. تبرج المرأة منذ القديم ,, كان الإنهيار يحدث بسبب إنهيار الاخلاق
· ( إنما الأمم الأخلاق ما بقيت
· فإن هموا ذهبت اخلاقهم ذهبوا)
· إنهيار الأسرة والشك .. ليست خيانه زوجيه
بل خيانة لله.. ( أفلام ومسلسلات تغري وتدفع للخيانة..
الشرف.. اهميته للولد والبنت معاً..
البنت أكثر من تتاذي بالعلاقات الآثمة
العلم أثبت ان المرأة مبرمجه علي التوحد(رجل واحد)
والتعدد يسبب لها الامراض ( مثل الكومبيوتر)
اطباء النساء يقولون أن الزنا سرعان مايتسبب في الحمل حتي مع الموانع .. في أوربا .. ) خارج الزوجية.
الإسلام دين التوازن .. كل شئ بنسبة محدودة ( الجنس الحلال قربي لله)
*اختزال المرأة في الجسد في الاعلانات
* حتي إعلانات امواس حلاقة الرجال
* والخلاصة في الإسلام المرأة محترمة كإنسان
* ابنه – سبب في دخول الاسلام كما قال (ص) كاخت علي الاخ أن يرعاها ويغار عليها ويربيها كما فعل جابر بن عبد الله
*كزوجة يحبها ويحترمها (خيركم خيركم لاهله)
* الام رحمة الله منوطه بها الجنة تحت اقدامها
* آخر كلام الرسول الوصية بالصلاة والنساء
وغير محترمة سواء عند الناس أو عند نفسها ( كعاهرة عشيقة )... كجسد مصيره غداً الي التغضن والشيخوخة.
الخيار لك اختاه .. أن تكوني سهماً للإسلام أم سهماً عليه
( أن تدخلي الجنة.. أو تعذبي بالنار)
http://mmahgoub.blogspot.com
رابط المدونه

مقاله بعنوان أسئله

بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ/15/5/2009
mmahgoub4120@gmail.com
محمد محجوب عبد الرحيم
أسئلة
هناك أسئلة في غاية الخطورة والاهمية علي الانسان ان يجيب عليها لأنها تفضي به الي معاشر الفائزين أو جموع الخاسرين . أنه اسئلة فعلاً إجبارية
أول هذه الأسئلة .. هل انت فعلا مؤمن بالله عز وجل ؟ وان الله هو خالق الكون والناس؟ وأنه سبحانه وتعالي لم يخلقهم عبثاً بل لغاية عظيمة هي عبادة الله في الأرض وتعميرها؟ وهذا السؤال إذا كانت الاجابة عليه بنعم – وهو امر متوقع بشدة لأن الإلحاد الكامل ضئيل في البشر وخاصة بعد زوال الشيوعية الالحادية وفشلها في مضار الفكر و الممارسة .. إذا كانت الاجابة نعم فيها ونعمت وهي خطوة جبارة في طريق السعادة في الدنيا والآخرة ينبغي ان تتبعها خطوات . هذا السؤال بالمناسبة موجه لجميع انواع البشرية ومن جميع الأديان . الإيمان بان الله هو الخالق البارئ المصور هو الخطوة الأولي نحو الانسجام التام بين الانسان والكون من حوله . الإيمان بالله وانه الخالق العظيم يتبعه بالضرورة السؤال التالي؟ .. الأ يستحق هذا الإله العظيم أن اتعرف عليه و علي ما يريد مني أنا عبده الضعيف؟ الأيستحق هذا الإله القدير ان أطيعه ولا أعصيه؟ إذا كان الصانع يعطي مع كل منتج يصنعه ( كتالوج) يوضح فيه كيفية الإستعمال ومايصلح للجهاز وما يفسده الخ.... ولله المثل الأعلي .. أليس هو من يعرف ما يصلح عباده ؟( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)؟
نحن كمسلمين نؤمن بل لايكتمل أيماننا – إلا بالإيمان بالرسل السابقين فتجد من أسمائنا ، موسي، عيسي، وإبراهيم ، ويوسف الخ.. الآيستحق ديننا – دين الاسلام ورسوله محمد نظرة فاحصة دقيقة لهذا الدين لعل فيه الإجابة النهائية لكل مشاكل البشرية؟ إذا كان الخلاص والنجاة مع عيسي وموسي عليهما السلام وهوحقاً كذلك في زمانهما فإن لنا المسلمين حظ منه نحاج به عند الله عز وجل ..فما بال القوم يرفضون مجرد الإطلاع والبحث في رسالة سيدنا محمد ( صلي الله عليه وسلم) ... لأن الحق لو كان معه (ص) ... وهو حقا كذلك لكانوا في خطر عظيم وهو خطر الخلود في النار .. إن رسالات السماء لها طابع وخاتم يدل علي صدقها وربانيتها . أننا متسامحون ندعو لله بالتي هي أحسن ( لا إكراه في الدين) .. ولكنا كذلك مطالبون بدعوة الناس جميعاً لدين محمد (صلي الله عليه وسلم) .
الإجابة علي هذا السؤال المحوري – الإيمان بالله أحياناً تكون رمادية أو ضبابية أي انها تكون تكون نعم أؤمن بالله – ولكن علي شئ من الشك او ضعف اليقين أو التبلد وهذا امر يحدث كثيراً لأن الإيمان الكامل الثابت هو من شيم المرسلين و الصديقين أما البشر الضعاف مثلنا عليهم ان يجاهدوا ليصلوا الي مراتب الإيمان العليا . ولنا أسوة في سيدنا إبراهيم عليه السلام إذ قال لربه( رب ارني كيف تحيي الموتي قال أولم تؤمن قال بلي ولكن ليطمئن قلبي) .. فكان الامر الإلهي الشاق بالسعي ووضع أشلاء الطيور علي قمم جبال شاهقة ثم بعد ذلك الجهد وتلك المشاق تظهر النتيجة الباهرة المعني هنا إذا أردت أن تثبت أيمانك فعليك بالتعب والسعي في مسارات الله ( واللذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) ان ايماننا بالله عز وجل يفضي بنا حتماً إلي الإيمان برسوله الخاتم محمد ( صلي الله عليه وسلم) فهل تعرفت علي هذا النبي الكريم عن قرب؟ هل إطلعت علي سيرته ؟ هل تثق فيه وفي صدقه وانه لا ينطق عن الهوي؟ لماذا إذاً لا تطيعه وتستن بسنته وتكون من زمرته؟ إن الله قرن ذكره سبحانه – بذكر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) ... ( ورفعنا لك ذكرك) إنه لم ينطق عن الهوي .. بل هو وحي يوحي من عند الله عز وجل .. أن محمداً كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب ولكن الآن يجد العلماء في سنته آيات ومعجزات باهرات في عصر العلم التجريبي فهل درست هذا الامر وأطلعت عليه لكي تزداد إيماناً ويقيناً وحباً لهذا النبي الكريم؟
إنها أسئلة وحقاً انه تحتاج لأجوبة أرجوك لا نقفر عليها .. فربما تفكر ساعة يفضي لسعادة الأبد في الدنيا والآخرة.
ونواصل إن شاء الله.........ألأأأللللللل

مقالة بعنوان فقه الفطرة (1) بقلم م. محمد محجوب عبد الرحيم

فقه الفطرة (1)
التاريخ/30/3/2009
الاسلام دين الفطرة اللتي فطرالله الناس عليها .قال ص( يولد المولود علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه) ولم يقل او يمسلمانه .(فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون)
-اول واكبر واقوي انواع هذه الفطر هي جوعة الانسان ان يتوجه بالعبادة لاله ان لم يكن اله حق كان الاها باطلا.الله سبحانه وتعالي يقول (اللذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب) ففي القلب حوجة وجوعة لا يطفيها الا التوجه لله بالعبادة .اي نوع من انواع الاستعاضة بالمال او الشهوات او نكران هذه الحوجة يؤدي الي خلل مباشر يتمثل في حالة الضنك اللتي اخبر عنها الله سبحانه وتعالي حين قال ( ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ) وهذا الضنك محسوس موجود مع توفر كل انواع المتع والكماليات والشهرة ولنا في احصائيات الانتحار المتفشي في دول الغرب المترفة مثل السويد والنرويج وغيرها حيث تتزايد نسب المنتحرين سنويا .كذلك تؤكد مضابط الاستشاريين النفسيين قلة عدد المترددين علي عياداتهم من المتدينين.في الجانب الاخر نجد ندرة المنتحرين من المسلمين رغم الفقر المدقع في بعض البلدان مثل بنغلاديش بل اننا لم نكن نسمع عن حالات انتحار الا النادر الشاذ.
-ثاني هذه الفطر هي فطرة الاتباع واتخاذ مثال يحتذي وقدوة تتبع ونجد هذا ظاهرا في ظاهرة اتباع الرسل والزعماء والقادة .هذه ان لم ترشد وتضبط باتباع رسل الله ربما تؤدي الي التهلكة باتباع اشخاص فانين مجردين من المثل العليا او حتي وصول الامر لدرجة تأليههم وتقديسهم . وهنا نقول انه لا بد ان يتقدم لقيادة الامة الصالحون المصلحون من امة المصطفي- ص- وجعلهم هم القادة والمثل العليا ولهذا الامر ثمن لا بد ان يدفع الراحة الجسدية والنفسية ومن ابتغاء ما عند الله وتقديمه علي هوي النفس ورضاء الزوجة والاولاد .هذه الفطرة لا بد من تهذيبها وضبطها بضوابط الشرع بان تكون التبعة تبعة دين ودعوة تميل معهما حيث مال وتوطين النفس علي قول الحق وان كان مرا وتوخي اتباع الحق لا اتباع الرجال (اعرف الحق تعرف رجاله كماقال سيدنا علي كرم الله وجهه)
-فطرة الحوجة للطعام والشراب .وهذه معروفة مشاهدة فالانسان يحتاج للطعام وعندما تصرخ هذه البطون طالبة الطعام فلا يجدي ابدا ان تعطيها انواع الذهب والجواهر او القصور والعقارات فاطفاء هذه الجوعة انما يتم ولو بكسرة خبز جاف يشرب الانسان عليها جرعات ماء فيشبع . وتحضرني قصة قرأتها منذ زمان بعيد ان رجلا سئل عن امية تحقق له فورا فطلب ان تكون له القدرة علي تحويل كل شئ يلمسه الي ذهب فاستجيب له وفرح بذلك فلمس الكرسي فتحول لذهب ثم لمس الحذاء فتحول لذهب ثم جاء ابنه الصغير ففرح بقدومه فأخذه ليقبله فتحول لذهب ثم اخر المطاف جاع فتحول الطعام في يديه الي ذهب .اتدرون ماذا حدث؟ لقد مات الرجل!الشاهد من القصة ان الطبيعة البشرية لا بدد لها من طعام وشراب وعندما اراد الله ان يبين خطأ النصاري في تأليههم للمسيح قال (ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يؤفكون) ومعلوم ان من يأكل الطعام يحتاج ان يلبي نداء الطبيعة فيذهب الي الخلاء ..اتتصورإلهاً يقضي حاجته! !لا يمكن لانسان ان يحافظ علي بشريته ثم يترك هذه الفطرة فالملائكة هم فقط من لا يأكل او يشرب ولو حاول احدهم ان يتخلي عن هذا الامر فترك الطعام والشراب مات ميتة علي غير ملة الرسول صلي الله عليه وسلم .شرع لنا ان نصوم بنمط وسنة محددة لا يجوز تجاوزها كما حدث مع عبدالله ابن عمرو ابن العاص عندما ارشده الرسول الي صيام داوود عليه السلام يوما بعد يوم علي اقصي تقدير .لابأس من اتباع نمط غذائي محدد والافضل اتباع سنة الرسول ص (نحن قوم لا نأكل حتي نجوع واذا اكلنا لا نشبع ) وغيرها من الاحاديث المعروفة .
-فطرة النوم وهي فطرة اي محاولة لتجاوزها لا بد ان تؤدي لنتائج وخيمة ومنها الجنون .الحرمان من النوم من ابرز طرق التعذيب حيث تؤدي في النهاية الي الاعتراف او الجنون !اذكر انني رأيت شابا ابان حياة الطلب واول خاطرة جالت بخاطري انه مريض من شكل اصفرار وجهه بعد ذلك عرفت انه لا ينام بالليل ابدا والله تعالي يقول (وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا ) واثبتت الدراسات الحديثة ان النوم في الظلام الدامس اريح للجسم ويؤدي الي افراز بعض الانزيمات المفيدة لوقاية الجسم من الامراض!
فطرة الجنس وهي فطرة وغريزة قوية جدا وضع الله في ثناياها بقاء النوع البشري ولعل الامر لو كان في ايدي البشر بعقولهم القاصرة لتركوا التكاثر ولانقرض الجنس البشري لما في التربية من مشاق وانفاق ومسؤليات .هذه الفطرة جعل الله التصريف النظيف العفيف لها عبر مؤسسة الزواج فاذا انطمست هذه الفطرة بانواع الشذوذ حتي اصبح له مؤتمرات وقوانين يراد اخضاع كل الدول لها بحكم القانون كما في مؤتمر بكين ومقررات سيداو وان للاسرة انماط اخري غير الرجل والمرأة بحيث تكون امرأتان او رجلان اصبحت الفطرة منتكسة وحق ان تأتي الامراض والاوجاع اللتي لم تكن موجودة في الاسلاف كما اخبر الصادق المصدوق ص.ونشير هنا للخلاصة اللتي توصل لها القوم بعد لأي بان الختان الاسلامي المعروف للذكور يؤدي لمحاربة الايدز وهو وباء لا علاج له البتة الا بالعفة .
فطرة طعام الماشية من المراعي – وهذه من الفطر المعلومة حيث ترعي المواشي من المراعي الطبيعية من نباتات طبيعية وتشرب من مياه الجداول والأنهار تدخل الانسان بعقله القاصر ولكي يزيد من الانتاج فبدأ باطعام الماشية انواع من الاعلاف خلط معها دماء وعظام فماذا كانت النتيجة؟ مرض جنون البقر وما خفي كان اعظم .كذلك الدواجن وما يتم من اعلافها باشياء غير طبيعية تتركز في العظام فتصيب من يقوم بأكلها بانواع الامراض اللتي لم يتم معرفة منتهاها .الان هناك هوجة في الغرب ضد كل انواع الاطعمة المعدلة وراثيا بل اصبحت الاطعمة الطبيعية اغلي كثيرا من الاخري المعدلة وراثيا .
الخيال الجامح كما نري في الافلام وظاهرة الخوف عند الاطفال من اشياء عادية مثل النمل او الحشرات لأنه رأي فلما يتحدث عن طفرات حدثت لها واصبحت تأكل البشر !هنا نقول ان الاصل هو حماية الاطفال من مثل هذه الافلام وتنشأتهم تنشئة هادئة حتي يصبحوا اعضاء فاعلين في المجتمع
حب التميزو البروز من الفطرة اللتي فطر الله الناس عليها فلهم ان يتنافسوا في الخير والمعروف ( وفي ذلك فليتنافس النتنافسون ) (كل يعمل علي شاكلته وربكم اعلم بمن هم اهدي سبيلا ) واخبر سيدنا عمر انه كان يحاول جاهدا ان يسبق ابا بكر في ابواب الخير !حاولت الماركسية الشيوعية ان تلغي هذه الفطرة بتطبيق التساوي الكامل بالحديد والنار فكان ان انهارت هي نفسها فضلا عن الفشل اللذي لازم التطبيق .
نلاحظ ان الاسلام لم يصادم غريزة او فطرة ابدا بل دائما ما كان يوجه وينظف ويتحكم حتي تتجه في المسار الصحيح وصدق الله العظيم حين قال (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )!
ولنا عودة ان شاء الله تعالي
م محمد محجوب عبدالرحيم
mmahgoub4120@gmail.com

مقالة بعنوان نظرة وفاء بقلم م. محمد محجوب

بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ/8/4/2009
نظرة وفاء
نتحدث عن الوفاء ... هذه الخصلة الكريمة التى تكاد ان تنقرض وتصبح اثراً بعد حين في هذا العصر سريع الإيقاع .
جاءت فكرة هذه الكلمات من حديث سمعته في المذياع لأحد العلماء يتحدث عن حادثة معينة يوضح فيها تجزر خصلة الوفاء عند الرسول (ص) .
نعلم من دراستنا لسيرة المصطفي (ص) انه ولد يتيماً ونشأ في بادية بني سعد حيث ارضعته حليمه السعدية . يتذكر النبي (ص) هذه الامور عندما تتوفي السيده الجليله فاطمة بنت اسد زوجة عمه أبو طالب التي أكرمته وربته مع أبناءها فيحفظ النبي الكريم (ص) لها هذا الأمر فينزلها الثري بيديه ويدعو لها ويترحم عليها ويرقد في قبرها رجاء ان يرحمها الله . يتذكر النبي الكريم (ص) في تلك اللحظات يتمه ويتذكر كم اكرمته ورحمت ضعفه وإنكساره- واليتم مظنة الضعف والإنكسار دائماً – فيرد لها الجميل وفي اوج إنتصاره وإقبال الدنيا عليه بعد معركة حنين يري إمرأة فيسأل عنها فيقال له أنها أختك من الرضاعة الشيماء فيكرمها ويجلسها في مكانه ويتباسط معها في الحديث ولعله حديث ذكريات الطفولة ويعرض عليها أن تقيم معه معززة مكرمة او ترجع الي اهلها فتختار الرجوع الي ابناءه الصغار فيحملها بالإبل والشياه وغيرها من النعم .
نذكر كذلك فرحته (ص) عند قدوم صديقات السيده خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ويكرمهن حتي تغار السيده عائشة وتغتاظ فتقول كلمة معناها ( ولقد أبدلك الله خيراً منها) فيرد النبي (ص) بقوة موضحاً كافة جوانب فضلها ( لا والله ما ابدلني الله خيراً منها صدقتني حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقني الله منها الولد او كما قال (ص) ولعلها لم تعد لهذا الحديث ابداً.
الحديث يطول عن وفائه صلي الله عليه وسلم والشاهد في هذا المقال ما حالنا نحن تجاه هذه الخصلة ؟ هل نحن اوفياء لمن أسدوا إلينا جميلاً ؟ هل نذكر هؤلاء اللذين كان لهم أكبر الأثر في حياتنا ام نشبطهم ونسقطهم من ذاكرتنا؟.
فلتكن ثمرة هذه الكلمات ان نبحر في محطات حياتنا فنبحث عن هؤلاء الذين كانت لمواقفهم تجاهنا اكبر الاثر في مانحن فيه من خير ونعيم.
اول من يستحق الحمد والشكر قطعاً هو الله عز وجل .. هل قمنا بشكره ؟ هل اوفيناه حقه ؟ الله سبحانه وتعالي يقول( من قال الحمدلله فقد أبلغ في الثناء) ومن قال ( رب أوزعني ان أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلي والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) او قال ( رب اوزعني ان أشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وأن اعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وأني من المسلمين) فلقد ادي حق الشكر لله تعالي.
كذلك نتذكر حق نبينا محمد ( صلي الله عليه وسلم) من الشكر حيث انه بلغ الرساله وأدي الأمانه بل انه كان يتحرق شوقاً للقيانا حين قال ( وددنا لو أننا لقينا أخواننا) فقال الصحابه ( أنحن يارسول الله قال لا أنتم أصحابي ولكن أخواننا الذين يؤمنون بي ولم يروني) وبشرنا ( صلي الله عليه وسلم) بالأجر الجزيل إذا آمنا به وتمسكنا بسنته عند فساد العصر. نحتاج أن نشكر الصحابه والتابعين الذين تحركوا بالدين حتي وصلنا نحن في هذه البلاد البعيدة.
نحتاج بأن ننظر بعين الوفاء والامتنان للوالدين ليس بحق الأبوه الجسديه فقط ولكن للرحمة والصبر والحنان وحب الخير لنا و التضحية بكل غالٍ ونفيس من أجلنا . ولذالك أقل القليل أن ندعوا لهم ونبرهم ونحسن صحبتهم ونصل صديقهم واهل مودتهم.
يأتي بعد ذلك العديد من الناس ينبغي علينا ان نتذكرهم . علينا أن نسبح بفكرنا في منعطفات حياتنا ونتذكر هؤلاء . نتذكرهم ونبحث عنهم ونسدي اليهم جزءا من المعروف الذي قدموه إلينا . اقل القليل ان نشكرهم ( من لا يشكر الناس لا يشكر الله) كما قال الرسول (ص) ونكون كرماء معهم لا لؤماء
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإذا أنت أنت أكرمت اللئيم تمردا
وحتي لا ينسب علينا قول القائل
(إتق شر من أحسنت اليه)
أخي أختي – يا من تقرأون هذه الكلمات
أستحلفكم بالله – راجعوا سيرة حياتكم ومنعطفاتها ستجدون فيها الكثير من هؤلاء أرجعوا إليهم أبحثوا عنهم – أسدوا إليهم شيئا من الوفاء والعرفان تباسطوا معهم في الحديث –أشكروهم أدعوا لهم .
( تخلقوا بخلق نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم)
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

مقالة بعنوان نظرة وفاء بقلم م. محمد محجوب

بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ/8/4/2009
نظرة وفاء
نتحدث عن الوفاء ... هذه الخصلة الكريمة التى تكاد ان تنقرض وتصبح اثراً بعد حين في هذا العصر سريع الإيقاع .
جاءت فكرة هذه الكلمات من حديث سمعته في المذياع لأحد العلماء يتحدث عن حادثة معينة يوضح فيها تجزر خصلة الوفاء عند الرسول (ص) .
نعلم من دراستنا لسيرة المصطفي (ص) انه ولد يتيماً ونشأ في بادية بني سعد حيث ارضعته حليمه السعدية . يتذكر النبي (ص) هذه الامور عندما تتوفي السيده الجليله فاطمة بنت اسد زوجة عمه أبو طالب التي أكرمته وربته مع أبناءها فيحفظ النبي الكريم (ص) لها هذا الأمر فينزلها الثري بيديه ويدعو لها ويترحم عليها ويرقد في قبرها رجاء ان يرحمها الله . يتذكر النبي الكريم (ص) في تلك اللحظات يتمه ويتذكر كم اكرمته ورحمت ضعفه وإنكساره- واليتم مظنة الضعف والإنكسار دائماً – فيرد لها الجميل وفي اوج إنتصاره وإقبال الدنيا عليه بعد معركة حنين يري إمرأة فيسأل عنها فيقال له أنها أختك من الرضاعة الشيماء فيكرمها ويجلسها في مكانه ويتباسط معها في الحديث ولعله حديث ذكريات الطفولة ويعرض عليها أن تقيم معه معززة مكرمة او ترجع الي اهلها فتختار الرجوع الي ابناءه الصغار فيحملها بالإبل والشياه وغيرها من النعم .
نذكر كذلك فرحته (ص) عند قدوم صديقات السيده خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ويكرمهن حتي تغار السيده عائشة وتغتاظ فتقول كلمة معناها ( ولقد أبدلك الله خيراً منها) فيرد النبي (ص) بقوة موضحاً كافة جوانب فضلها ( لا والله ما ابدلني الله خيراً منها صدقتني حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقني الله منها الولد او كما قال (ص) ولعلها لم تعد لهذا الحديث ابداً.
الحديث يطول عن وفائه صلي الله عليه وسلم والشاهد في هذا المقال ما حالنا نحن تجاه هذه الخصلة ؟ هل نحن اوفياء لمن أسدوا إلينا جميلاً ؟ هل نذكر هؤلاء اللذين كان لهم أكبر الأثر في حياتنا ام نشبطهم ونسقطهم من ذاكرتنا؟.
فلتكن ثمرة هذه الكلمات ان نبحر في محطات حياتنا فنبحث عن هؤلاء الذين كانت لمواقفهم تجاهنا اكبر الاثر في مانحن فيه من خير ونعيم.
اول من يستحق الحمد والشكر قطعاً هو الله عز وجل .. هل قمنا بشكره ؟ هل اوفيناه حقه ؟ الله سبحانه وتعالي يقول( من قال الحمدلله فقد أبلغ في الثناء) ومن قال ( رب أوزعني ان أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلي والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) او قال ( رب اوزعني ان أشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وأن اعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وأني من المسلمين) فلقد ادي حق الشكر لله تعالي.
كذلك نتذكر حق نبينا محمد ( صلي الله عليه وسلم) من الشكر حيث انه بلغ الرساله وأدي الأمانه بل انه كان يتحرق شوقاً للقيانا حين قال ( وددنا لو أننا لقينا أخواننا) فقال الصحابه ( أنحن يارسول الله قال لا أنتم أصحابي ولكن أخواننا الذين يؤمنون بي ولم يروني) وبشرنا ( صلي الله عليه وسلم) بالأجر الجزيل إذا آمنا به وتمسكنا بسنته عند فساد العصر. نحتاج أن نشكر الصحابه والتابعين الذين تحركوا بالدين حتي وصلنا نحن في هذه البلاد البعيدة.
نحتاج بأن ننظر بعين الوفاء والامتنان للوالدين ليس بحق الأبوه الجسديه فقط ولكن للرحمة والصبر والحنان وحب الخير لنا و التضحية بكل غالٍ ونفيس من أجلنا . ولذالك أقل القليل أن ندعوا لهم ونبرهم ونحسن صحبتهم ونصل صديقهم واهل مودتهم.
يأتي بعد ذلك العديد من الناس ينبغي علينا ان نتذكرهم . علينا أن نسبح بفكرنا في منعطفات حياتنا ونتذكر هؤلاء . نتذكرهم ونبحث عنهم ونسدي اليهم جزءا من المعروف الذي قدموه إلينا . اقل القليل ان نشكرهم ( من لا يشكر الناس لا يشكر الله) كما قال الرسول (ص) ونكون كرماء معهم لا لؤماء
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإذا أنت أنت أكرمت اللئيم تمردا
وحتي لا ينسب علينا قول القائل
(إتق شر من أحسنت اليه)
أخي أختي – يا من تقرأون هذه الكلمات
أستحلفكم بالله – راجعوا سيرة حياتكم ومنعطفاتها ستجدون فيها الكثير من هؤلاء أرجعوا إليهم أبحثوا عنهم – أسدوا إليهم شيئا من الوفاء والعرفان تباسطوا معهم في الحديث –أشكروهم أدعوا لهم .
( تخلقوا بخلق نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم)
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.